荔支

荔支原文

嘉樹蘢蔥翠蓋長，炎天如簇蕊珠囊。

枝枝承露排朱實，葉葉吟風襲異香。

已勝安期餐火棗，疑從玉女乞瓊漿。

含桃何物堪春薦，好置郵傳達尚方。

詩詞問答

問：荔支的作者是誰？答：任家相
問：荔支寫於哪個朝代？答：明代
問：荔支是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

嘉樹

(1).佳樹；美樹。《左傳·昭公二年》：“既享，宴於 季 氏，有嘉樹焉， 宣子 譽之。”《楚辭·九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩：“華堂對嘉樹，簾廡含曉清。” 明 劉基 《擬連珠》之二十：“赤日流金，嘉樹之陰。”

(2).菜名。《呂氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南極 之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。”

蘢蔥

青翠茂盛

翠蓋

(1).飾以翠羽的車蓋。《淮南子·原道訓》：“馳要褭，建翠蓋。” 高誘 註：“翠蓋，以翠鳥羽飾蓋也。” 唐 李白 《東武吟》：“乘輿擁翠蓋，扈從金城東。”《紅樓夢》第八三回：“遂吩咐家人預備四乘緑轎，十餘輛翠蓋車，明兒黎明伺候。”

(2).泛指華美的車輛。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“翠蓋飄搖，文鷁委蛇。”

(3).帝王的代稱。帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋，故稱。 唐 杜甫 《詠懷》之一：“ 西京 後陷沒，翠蓋蒙塵飛。”《舊唐書·崔胤傳》：“覩綸言於鳳紙，若面丹墀；認御札於龍衣，如親翠蓋。”

(4).指形如翠蓋的植物莖葉。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》：“紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷，緑房兮翠葢，素實兮黃螺。” 金 元好問 《後灣別業》詩：“童童翠蓋桑初合，灩灩蒼波麥已勻。” 清 納蘭性德 《金人捧露盤·淨業寺觀蓮有懷蓀友》詞：“田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮。”

炎天

(1) 炎熱的天氣;炎熱的夏天

炎天烈日

(2) 指南方

珠囊

(1).指五星的躔度。《尚書考靈曜》：“天失日月，遺其珠囊。” 鄭玄 註：“珠，謂五星也。遺其囊者，盈縮失度也。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“三濃應銅爵之鳴，五緯葉珠囊之度。”

(2).指五星。 清 王晫 《今世說·文學》：“ 顧景范 著《方輿紀要》成， 孫宇台 謂其書若長河亙天，珠囊照地。”

(3).珠飾之囊。《舊唐書·玄宗紀上》：“上御 花萼樓 ，以千秋節百官獻賀，賜四品已上金鏡、珠囊、縑綵。” 唐 張說 《奉和聖制千秋節宴應制》：“珠囊含瑞露，金鏡抱仙輪。”

(4).即珠蕾。 元 馬祖常 《賦王叔能宅芍藥》詩：“並蒂當階盤綬帶，金苞向日剖珠囊。”參見“ 珠蕾 ”。

承露

(1).承接甘露。 漢 班固 《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。” 晉 潘岳 《西征賦》：“擢仙掌以承露，乾雲漢而上至。”參見“ 承露盤 ”。

(2).即承露盤。

(3).幘巾，頭巾。

朱實

紅色的果實。 漢 張衡 《西京賦》：“神木靈草，朱實離離。” 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“朱實隕勁風，繁英落素秋。” 唐 李白 《天台曉望》詩：“攀條摘朱實，服藥鍊金骨。” 明 陳子龍 《九日崑山道中》詩：“碧草隨風變，朱實凌霜結。”

葉葉

葉葉片片的葉子

葉葉相交通。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

吟風

(1).謂在風中有節奏地作響。 唐 楊巨源 《紅線傳》：“忽聞曉角吟風，一葉墜落，驚而起問，即 紅綫 迴矣。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風。” 清 李伯元 《南亭筆記》卷十一：“窗紙吟風，奇寒徹骨。”

(2).詠風。以風為題材作詩。 杜甫 《雨》詩“風扉掩不定” 仇兆鰲 注引 清 黃生 曰：“ 杜 詩吟風之句，如‘風扉掩不定’，‘風幔不依樓’，‘風簾自上鉤’，‘寒聲風動簾’，‘風連西極動’，‘風前竹逕斜’，皆畫風手也。”

異香

濃烈奇特的香味

異香撲鼻

安期

見“ 安期生 ”。

火棗

傳說中的仙果，食之能羽化飛行。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。” 唐 陸龜蒙 《襲美以春橘見惠因次韻復酬謝》：“堪居 漢 苑霜梨上，合在仙家火棗前。” 元 徐再思 《紅繡鞋·道院》曲：“青猿藏火棗，黑虎聽黃庭。”《封神演義》第七九回：“火棗瓊漿原自異， 馬忠 應得化微塵。”

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑。’” 鄭玄 註：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 張諤 《三日岐王宅》詩：“玉女貴妃生，嫛婗始發聲。” 宋 黃庭堅 《謝張仲謀端午送巧作》詩：“君家玉女從小見，聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》：“ 惠公 即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高誘 註：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“一夕，悉化為玉女，惑其徒。”《宣和遺事》前集：“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》：“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“建日月以為蓋兮，載玉女於後車。” 朱熹 集註：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“載 太華 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 劉良 註：“玉女， 太華 神女。” 唐 李商隱 《寄遠》詩：“ 桓娥 擣藥無時已，玉女投壺未肯休。” 清 龔自珍 《戒將歸文》：“造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉，指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回：“一時仙樂數聲，畫閣開處，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女蘿。《爾雅·釋草》：“蒙，玉女。” 郭璞 註：“蒙，即唐也，女蘿別名。”

瓊漿

傳說中神仙飲的仙水,代指好酒

瑤池瓊漿千杯少

含桃

櫻挑的別稱。《禮記·月令》：“是月（仲夏之月）也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃先薦寢廟。” 鄭玄 註：“含桃，櫻桃也。”《淮南子·時則訓》：“羞以含桃。” 高誘 註：“含桃，鶯所含食，故言含桃。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵曲》之二：“含桃紅萼蘭紫芽，朝日灼爍發園華。” 宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“色如含桃，大如薏苡。” 宋 洪邁 《夷堅三志己·吳女盈盈》：“﹝ 王山 ﹞作長歌答之曰：‘……鶯啄含桃未嚥時，便會吟詩風動竹。’”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

春薦

春季以果物祭獻宗廟。《禮記·王制》：“庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。” 唐 王維 《敕賜百官櫻桃》詩：“總是寢園春薦後，非關御苑鳥銜殘。” 元 張昱 《輦下曲》：“寢廟歲行春薦禮，有加鉶豆雜鮮腒。”

置郵

用車馬傳遞文書信息。亦謂傳遞文書信息的驛站。《孟子·公孫丑上》：“德之流行，速於置郵而傳命。” 焦循 正義：“置、郵、傳三字，同為傳遞之稱。以其車馬傳遞謂之置郵，謂之驛。其傳遞行書之舍，亦即謂之置郵，謂之驛。” 唐 楊炯 《＜王子安集＞舊序》：“教之者逾於激電，傳之者速於置郵。” 宋 范成大 《麻線堆》詩：“舟檝避潢潦，置郵疾飛馳。”按，古制，置為馬遞，郵為步遞，原有區別，後即混用。

傳達

(1) 單位門口的值班人員

(2) 門房、傳達室、商店中的引導員,公共建築的參觀嚮導

尚方

(1).古代製造帝王所用器物的官署。 秦 置，屬少府。 漢 末分中、左、右三尚方。 唐 稱“尚署”。 元 惟置中尚監。 明 廢。《史記·絳侯周勃世家》：“ 條侯 子為父買工官尚方甲楯五百被可以葬者。” 司馬貞 索隱：“工官即尚方之工，所作物屬尚方，故云工官尚方。”《三國志·魏志·鍾繇傳》“於赫 有魏 ，作 漢 藩輔……百寮師師，楷茲度矩” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“昔忝近任，並得賜玦。尚方耆老，頗識舊物。名其符采，必得處所。”

(2).尚方多以役徒服勞作，因以為系罪囚之所。《宋書·恩倖傳·戴法興》：“上大怒，賜 敬 死，繫 明寶 尚方。”《梁書·良吏傳·孫謙》：“ 永明 初，為冠軍長史、 江夏 太守，坐被代輒去郡，繫尚方。”《隋書·高勵傳》：“高方役徒，積骸千數；疆埸防守，長戍三年。”

(3).泛稱為宮廷制辦和掌管飲食器物的官署、部門。 明 宋應星 《天工開物·飴餳》：“飴餳人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窩絲’，或流傳後代，不可知也。” 清 吳偉業 《織婦詞》：“少時織綺貢尚方，官家曾給千金直。”

(4).謂掌管方藥。《史記·司馬相如列傳》：“廝 征伯僑 而役 羨門 兮，屬 岐伯 使尚方。”《漢書·郊祀志上》“ 欒大 ， 膠東 宮人……已而為 膠東王 尚方。” 顏師古 註：“主方藥。”

(5).見“ 尚方劍 ”。

(6).複姓。 漢 有 長陵 大姓 尚方禁 。參閱《通志·氏族四》。

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