登白岩龍潭夜歸

登白岩龍潭夜歸原文

春盡花無信，山深客到稀。

夕陽還命酒，細葛又裁衣。

樹影浮蒼靄，燈花下翠微。

百年塵外意，一醉即忘歸。

詩詞問答

問：登白岩龍潭夜歸的作者是誰？答：朱諫
問：登白岩龍潭夜歸寫於哪個朝代？答：明代
問：登白岩龍潭夜歸是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押微韻　出處：石倉歷代詩選卷四百六十七

參考注釋

春盡

(1).春去，春天結束。《公羊傳·哀公十四年》“薪采者也” 漢 何休 註：“金主芟艾，而正以春盡木火當燃之際，舉此為文，知庶人采樵薪者。” 唐 柳宗元 《別舍弟宗一》詩：“ 桂嶺 瘴來雲似墨， 洞庭 春盡水如天。”《遼史·營衛志中》：“弋獵網鉤，春盡乃還。”

(2).謂青春逝去或容顏衰減。 明 高啟 《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》詩：“閉門春盡無人問，縞袂春裙不理妝。”

無信

(1).不要相信；不相信。《詩·小雅·青蠅》：“豈弟君子，無信讒言。”

(2).不守信用，沒有信用。《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“伐喪無義，叛盟無信。” 周敬文 《武塘農業生產合作社是怎樣從中農占優勢轉變為貧農占優勢的》二：“先認為貧農說話無信，做事無能，因此就看不起他們。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

還命

(1).猶還旨。指天子對臣下意見的批示。 南朝 梁 任昉 《百辟勸進今上箋》：“近以朝命藴策，冒奏丹誠，奉被還命，未蒙虛受。”

(2).猶還魂。《雲笈七籤》卷十八：“故曰能知三神字，可以還命延年。”

(3).回報，覆命。《十國春秋》卷四二：“ 高祖 （ 後唐高祖 ）召軍還命，復 繼岌 （ 李繼岌 ）姓名。”

裁衣

(1).裁剪衣料縫製衣服。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“十三能織素，十四學裁衣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。”《水滸傳》第二四回：“老身也前日央人看來，説道明日是個黃道好日。老身只道裁衣不用黃道日了，不記他。”

(2).即裁縫。 清 東軒主人 《述異記·鬼交產蛇》：“ 海鹽 俞氏 ，有一僕善成衣，因名 楊裁衣 。”參見“ 裁縫 ”。

樹影

樹木的影子。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩：“ 黃牛峽 靜灘聲轉， 白馬江 寒樹影稀。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之二三：“ 翔鸞閣 外夕陽天，樹影花光遠接連。” 元 楊允孚 《灤京雜詠》卷上：“寒風淅瀝山無數，樹影參差月未斜。”

浮蒼

淺青色。 宋 孫覿 《春事》詩：“浮蒼圍百迭，亂緑翳三叉。”

燈花

燈心燃燒時結成的花狀物

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

外意

(1).貳心；異志。《三國志·蜀志·劉璋傳》：“今州中諸將 龐羲 、 李異 等，皆恃功驕豪，欲有外意，不得 豫州 ，則敵攻其外，民攻其內，必敗之道也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“ 望子 忽生外意，神便絶往來。”《水滸傳》第一一一回：“ 呂樞密 道：‘你兩個來到，恐有他意。’ 穆弘 道：‘小人父子一片孝順之心，怎敢懷半點外意。’”

(2).文字描繪的表面意義。與內意相對。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·張天覺》：“ 苕溪漁隱 曰： 聖俞 《金針詩格》云：‘﹝詩﹞有內外意，內意欲盡其理，外意欲盡其象，內外含蓄，方入詩格。’”

忘歸

(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”

(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”