過雷陽寓公樊以齋新搆居易堂留題

原文

萬里投荒此卜居，騷壇千古擬湘纍。

文身章甫知無用，埋劍豐城自有時。

鳴馬暫辭天仗遠，山龍終待袞衣期。

五湖煙水無勞長，坡老堂前續去思。

詩詞問答

問：《過雷陽寓公樊以齋新搆居易堂留題》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

投荒

貶謫、流放至荒遠之地。 唐 獨孤及 《為明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左袵異域。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“國家終恢全度，特屈深仁，止行奪爵之文，才示投荒之責。” 明 何景明 《喜望之量移兼寄》詩：“ 嶺 海投荒日， 燕臺 遠望時。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉

騷壇

(1).詩壇。 明 徐復祚 《投梭記·折齒》：“他風流名士壓騷壇，烏鬼寧同仙鶴班。” 清 袁於令 《西樓記·砥志》：“交好，無非詞苑名流，與那騷壇年少，怎拚捨西樓月夜花朝。” 清 秋瑾 《讀徐寄塵小淑詩稿》詩：“今日騷壇逢勁敵，願甘百拜作降軍。”

(2).引申為文壇。 清 張聲玠 《四十自序》：“與 閩 之學士大夫文人墨士，胔酒淋漓，騷壇樹旗鼓。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

湘纍

亦作“ 湘纍 ”。 1.指 屈原 。 元 張鳴善 《脫布衫過小梁州》曲：“悼後世追前輩，對五月五日，歌楚些弔 湘纍 。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“那滾滾雪浪拍天，流不盡 湘纍 怨。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“ 屈原 是赴 湘水 支流而溺死的，古人稱之為 湘纍 。”

(2).借指因罪被貶黜的人。 宋 蘇軾 《次韻張舜民自御史出倅虢州留別》：“玉堂給札氣如雲，初起 湘纍 後佩銀。” 王十朋 集註：“ 舜民 字 芸叟 ， 元豐 辛酉為 環慶 帥屬，明年責監 郴州 酒稅。 郴 屬 湖湘 ，故以 湘纍 稱之也。”

文身

在人的皮膚上刺繪出有顏色的花紋或圖形

斷髮文身

章甫

古代一種禮帽

端章甫。——《論語·先進》

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

埋劍

《晉書·張華傳》載， 張華 時見有紫氣映射於鬥牛二宿之間，邀 雷煥 共議，以為系寶劍之光上沖所致，當在 豫章 豐城 ，因命 雷 為 豐城 令訪察其物。 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，果得龍泉、太阿二寶劍。後以“埋劍”喻被埋沒或不得彰顯。 唐 沉佺期 《移禁司刑》詩：“埋劍誰當辨，偷金以自誣。” 唐 杜甫 《秦州見敕目除薛三璩畢四曜兼述索居》詩：“掘獄知埋劍，提刀見發硎。”分門集注引 梅堯臣 註：“喻 薛 畢 二子幾年埋沒，今始奮發。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

天仗

(1).天子的儀衛。借指天子。 唐 沉佺期 《白蓮花亭侍宴應制》詩：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“楓陛新瞻天仗，蘭臺入手風霜。”

(2).天子狩獵用的兵仗器械。 唐 李白 《大獵賦》：“乃使神兵出於九闕，天仗羅於四野。”

(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩：“何不取天仗，壓制羣魔凶！”

山龍

(1).指古代袞服或旌旗上的山、龍圖案。《書·益稷》：“予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會宗彝。藻火粉米，黼黻絺繡，以五采彰施於五色作服。” 孔 傳：“畫三辰、山龍、華蟲於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆盧膺秀才南遊詩序》：“琅乎璆璜衝牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之采列焉。” 明 唐順之 《送孔上公助祭太學歸闕里時賜袞衣一襲》詩：“新袞山龍炫，餘堂金石鳴。”

(2).借指繡有山、龍圖案的袞服。 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍。”《晉書·輿服志》：“王公衣山龍以下九章，卿衣華蟲以下九章。”

袞衣

(1).古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服。《逸周書·世俘》：“壬子，王服袞衣，矢琰格廟。”《詩·豳風·九罭》：“我覯之子，袞衣繡裳。” 毛 傳：“袞衣，卷龍也。” 陸德明 釋文：“天子畫升龍於衣上，公但畫降龍。”《舊唐書·后妃傳下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡冊，造神主，擇日祔於 代宗 廟。其褘衣備法駕奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 袞衣之右。” 明 鄭若庸 《玉玦記·對策》：“日華浮動袞衣新，願竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路難》下篇一：“啊，小鳥是用不著鼎食的，麋鹿是用不著袞衣的。”

(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·俊雅》：“袞衣前邁，列辟雲從。” 明 陸采 《明珠記·巡陵》：“立傍袞衣，滿身香氣；回瞻寶座，一朵紅雲。”《再生緣》第四九回：“ 酈明堂 ，離坐三呼謝袞衣。”

湖煙

籠罩於湖面的霧氣。詩文中常用以形容水面混茫的景象。 唐 劉禹錫 《吐綬鳥詞》：“湖煙始開山日高，迎風吐綬盤花條。” 唐 韓翃 《送李司直赴江西使幕》詩：“竹 * 衣巾，湖煙溼扃鑰。”

無勞

(1).不要勞累；不用勞煩。《莊子·在宥》：“必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。”《儀禮·聘禮》“辯復命如聘” 漢 鄭玄 註：“自陳幣至於上介，以公賜告無勞。” 賈公彥 疏：“無勞者，勞主君出命，今君薨，不可代君出命，故知無勞也。”

(2).猶無須，不煩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“故 河 不出圖， 夫子 有嘆，如或可造，無勞喟然。”《北史·賀若弼傳》：“ 叔寳 惶懼流汗，股慄再拜。 弼 謂曰：‘……無勞恐懼。’” 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“預傳籍籍新京尹，青史無勞數 趙 張 。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·歐報對於中國革命之輿論》：“此其中利害， 中國 人宜自審度，無勞外人代計。”

(3).沒有勞績。《戰國策·趙策四》：“位尊而無功，奉厚而無勞。”

坡老

對 宋 蘇軾 的敬稱。 宋 楊萬里 《和陸務觀見賀歸館之韻》：“平生憐 坡老 ，高眼薄 蕭統 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 孫臬使 女 雲鳳 ，亦有‘ 羲之 虛左推前輩， 坡老 留船泛夕暉’之句。”

堂前

(1).正房前面。 漢 無名氏 《艷歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”

(2).正廳。 唐 朱慶餘 《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“﹝ 翠蓮 ﹞泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 又在房裡轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍。”

(3).代指母親。《宋史·列女傳·陳堂前》：“ 陳堂前 ， 漢州 雒縣 王氏 女，節操行義為鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”

去思

謂地方士民對離職官吏的懷念。語出《漢書·何武傳》：“欲除吏，先為科例以防請託，其所居亦無赫赫名，去後常見思。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“去思一借之情，愈久彌結。” 宋 歐陽修 《與韓忠獻王書》：“ 廣陵 嘗得明公鎮撫，民俗去思未遠。” 郁達夫 《留別同學》詩：“ 魯君 不解封 東嶽 ，莫立豐碑作去思。”