蜀貞婦劉氏割股

蜀貞婦劉氏割股原文

西蜀朱家婦，非邀割股名。

但知夫婿重，翻視妾身□。

大義緣天性，皇穹鑒此誠。

莫雲便陳跡，千古竹書榮。

詩詞問答

問：蜀貞婦劉氏割股的作者是誰？答：江源
問：蜀貞婦劉氏割股寫於哪個朝代？答：明代
問：蜀貞婦劉氏割股是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻

參考注釋

西蜀

今 四川省 。古為 蜀 地，因在西方，故稱“西蜀”。 唐 杜甫 《諸將》詩之五：“ 西蜀 地形天下險，安危須仗出羣材。” 元 揭傒斯 《雲錦溪棹歌》：“ 西蜀 錦江 那得似， 西湖 緑水更須憐。”

朱家

漢 初 魯 地俠士。《史記·遊俠列傳》：“ 魯 朱家 者，與 高祖 同時。 魯 人皆以儒教，而 朱家 用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言……專趨人之急，甚己之私。既陰脫 季布 將軍之阸，及 布 尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸願交焉。”後以 朱家 泛指俠士。 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩：“歷抵 海 岱 豪，結交 魯 朱家 。” 明 屠隆 《綵毫記·廬山受枉》：“嘆傭奴自賣 朱家 魯 ，少小蒙恩遇。”

割股

舊有自割股肉以供君親食用之說，古人認為是大忠大孝的表現。《莊子·盜跖》：“ 介子推 至忠也，自割其股以食 文公 。”《新五代史·雜傳·何澤》：“ 五代 之際，民苦於兵，往往因親疾以割股，或既喪而割乳廬墓，以規免州縣賦役。” 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓。” 清 顧炎武 《靈石縣東北晉介子推祠》詩：“割股固荒唐，焚山事可哂。” 魯迅 《墳·我們現在怎樣做父親》：“醫學發達了，也不必嘗穢、割股。”

夫婿

見“ 夫壻 ”。

妾身

舊時女子謙稱自己。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三：“妾身守空閨，良人行從軍。” 南朝 梁 江淹 《古離別》詩：“君在天一涯，妾身長別離。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“師父若肯收留做弟子，便是妾身的有結果了。”

大義

(1) 代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) 夫婦之義,謂婚姻

既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 文章、論著或理論的精要之處

天性

(1) 指人先天具有的品質或性情

(2) 天命

皇穹

(1).猶皇天。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“登假皇穹，鋪衍下土，非 新 家其疇離之？”《全唐詩》卷七八五載《白雪歌》：“皇穹何處飛瓊屑？散下人間作春雪。” 宋 楊萬里 《誠齋詩話》：“皇穹將傾，天柱必折，大帝欲仆， 泰岳 必蹶。”

(2).指天帝。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“皇穹神察，喆人是恃。如何靈祇，殲我吉士！”《舊唐書·代宗紀》：“皇穹以朕為子，蒼生以朕為父。” 元 周霆震 《古金城謠》：“向來不曉皇穹意，名將南征死相繼。” 章炳麟 《艾如張》詩：“皇穹鑒黎庶，均平無九服。”

陳跡

過去的事跡;舊跡;過去的事情(物)

夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有徵。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陳跡

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

竹書

古代無紙，在竹簡上記事書寫。後人稱編綴成冊的竹簡為竹書。《晉書·束晳傳》：“ 太康 二年， 汲郡 人 不準 盜發 魏襄王 墓，或言 安釐王 冢，得竹書數十車。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“掉頭紗帽側，曝背竹書光。” 清 黃景仁 《貂裘換酒·題萬黍維持籌讀律圖》詞：“更問竹書三尺底，夜深時、多少錢神哭？” 田北湖 《論文章源流》：“蓋草昧大闢，竹書方備，納言委巷，受職史官：芻説鄙談，以簡樸為美。”