贈端公禪師原文
金篦導苦海，玉鏡照迷方。
煮石臨階月，翻經續鼎香。
眾生資慧命，大地盡慈航。
不必知名姓，前身是藥王。
詩詞問答
問：贈端公禪師的作者是誰？答：李之世
問：贈端公禪師寫於哪個朝代？答：明代
問：贈端公禪師是什麼體裁？答：五律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
金篦
(1).見“ 金鎞 ”。
(2).精美的鋤土工具。 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“ 偃師縣 有先朝上陵日，民獻松二株，上以金篦親栽於驛舍兩廡之前，因號曰雙松驛。”
苦海
佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境
脫離苦海
鏡照
(1).鑑察；明察。《韓非子·外儲說右下》：“夫人主之所以鏡照者，諸侯之士徒也，今諸侯之士徒，皆私門之黨也。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“臣伏惟陛下……作民父母，為天下主，執粹清之道，鏡照四海，聽聆風俗。”
(2).用鏡子照。 明 張鼐 《瀛州亭賦》：“希希夷夷，雅雅魚魚，其觀世也，類鏡照之不疲。”
迷方
(1).迷失方向。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之一：“南國有儒生，迷方獨淪誤。” 黃節 補註：“ 胡枕泉 曰：‘方，猶道也。’……此言迷道獨沉淪謬誤也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“雖有通才，迷方告控。” 周振甫 註：“ 唐 寫本‘告’作‘失’。迷失方向，失去控制。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之六：“喪懷若迷方，浮念劇含梗。”《舊五代史·世襲傳二·錢元瓘》：“白晝如霧， 吳 師迷方，遂敗之。”
(2).佛教語。指令人迷惑的境界；迷津。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩：“玉毫如可見，於此照迷方。” 唐 皎然 《晚春尋桃源觀》詩：“全覺此身離俗境，玄機亦可照迷方。” 明 梅鼎祚 《玉合記·緣合》：“小妮喚名 慧月 ，生來有些劣撇，替人指點迷方，自己積成寃孽。”
煮石
見“ 煮白石 ”。
翻經
(1).指翻譯佛經。 隋 杜寶 《大業雜記》：“門南 洛水 有 翊津橋 ，通翻經道場。” 唐 溫庭筠 《訪知玄上人遇暴經因有贈》詩：“ 客兒 自有翻經處，江上秋來蕙草荒。”按， 客兒 ， 謝靈運 小字。
繙經：1.猶讀經。 清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩：“繙經悟空假，繕性了真妄。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“繙經梵夾字，爇鼎水沉煙。”
(2).台名。在今 江西省 臨川市 。 南朝 宋 謝靈運 為 臨川 內史，於府治南 寶應寺 翻《涅槃經》，因鑿池為台，植白蓮池中，名其台曰 翻經台 。 唐 顏真卿 有《撫州寶應寺翻經臺記》。
眾生
(1) 一切有生命的,也指人和動物
芸芸眾生
(2) 〈方〉∶畜生
慧命
(1).指弘傳的佛法。佛教以智慧為法身的壽命，智慧夭，則法身亡，故云慧命。 宋 張商英 《護 * 》：“如斯人也，使之侍君，則佞其君，絶佛種性，斷佛慧命。” 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》：“吾友 蕭伯玉 、 范質公 議藏《大藏》方冊， 子晉 誓願荷擔，續佛慧命。皮紙骨筆，不遑恤也。”
(2).引申指人的智慧所注。 清 周亮工 《書陳石門再游燕台詩後》：“過數日又復袖去，蓋恐僕患難中匆匆遺失，斷人慧命， 石門 之意何深歟！”
(3).僧人的尊稱。 唐 道宣 《四分律行事鈔》卷下：“下座稱上座為尊者，上座尊下座為慧命。”
大地
(1)
(2) 地面;地球表面廣闊的土地
大地回春
(3) 代指地球
慈航
佛教語。謂佛、菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“ * 明暗室，慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻》：“斷痴求慧劍，濟苦得慈航。”《花月痕》第五二回：“萬頃情波，都成覺岸；千重苦海，盡泛慈航。”
不必
無須,不一定,沒有必要
是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》
知名
(1) 出名。聲名為世所知
知名人士
(2) 聞知其名聲或名字
岸旁草樹密,往往不知名
(3) 告知姓名
男女非有行媒,不相知名。——《禮記》
前身
(1) 佛教用語。指輪迴前的生命
(2) 事物的上一個狀態
藥王
(1).舊時民間奉 神農 、 扁鵲 等為“藥王”。 清 高士奇 《扈從西巡日錄》：“ 鄚州城 在北有 藥王莊 ，為 扁鵲 故里，藥王廟專祀 扁鵲 ； 明 萬曆 間， 慈聖太后 出內帑，增建 神農 、 軒轅 三皇之殿，以古今名醫配食。”
(2).佛教菩薩名。梵語為“穰麌梨”。《 * 華經·藥王菩薩品》：“是 藥王 品威德所立，所流布處若有疾病，聞是經法病則消除，無有眾患。” 唐 錢起 《靜夜酬通上人問疾》詩：“何事沉痾久，含毫問 藥王 。” 遼 希麟 《續一切經音義》卷十：“穰麌梨，梵語也。此雲 藥王 ，或雲 藥君 也。”
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