挽李司訓

挽李司訓原文

詩壇誰復話先登，地下修文注未曾。

玉樹照人翻落寞，金聲擲地尚鏦錚。

世無好瑟絲弦斷，我為知音肺腑崩。

四十心喪齊下淚，夜窗霏雨灑寒燈。

詩詞問答

問：挽李司訓的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：挽李司訓寫於哪個朝代？答：明代
問：挽李司訓是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第十一部

2. 名茝，龍川舉人。弘治間為臨司訓。有逸才，善吟詩。卒於臨。弟子悲慟，護櫬至海濱，皆失聲而反。

參考注釋

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先登

(1).先於眾人而登。《左傳·隱公十一年》：“ 潁考叔 取 鄭伯 之旗蝥弧以先登。”《韓非子·內儲說上》：“明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田上宅。”《漢書·酈商傳》：“從攻 長社 ，先登，賜爵封 信成君 。” 唐 陳子昂 《為建安王答王尚書送生口書》：“在此諸軍，實增募勇，既壯尚書之節，又美先登之功。”《明史·戚繼光傳》：“ 繼光 先登，左右軍繼之。”

(2).指先鋒。《後漢書·段熲傳》：“追討南度 河 ，使軍吏 田晏 、 夏育 募先登。”《三國志·吳志·丁奉傳》：“ 秦 為先登，屯於 黎漿 ，力戰有功，拜左將軍。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“猶思脫儒冠，棄死取先登。”

(3).比喻出眾的人才。 唐 柳宗元 《送婁圖南秀才游淮南將入道序》：“相與稱其文……鹹推讓為先登。”亦比喻優良的物種。 明 李時珍 《本草綱目·穀三·豌豆》：“豌豆種出西 胡 ，今北土甚多……百穀之中，最為先登。”

地下修文

據 晉 王隱 《晉書》載， 中牟 令 蘇韶 死後現形，對其堂弟 蘇節 說， 顏淵 、 卜商 現為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之聖者。 韶 今亦守其職。見《太平御覽》卷八八三引。後因以“地下修文”為文士死亡的典故。 唐 司空圖 《狂題》詩之九：“地下修文著作郎，生前飢處倒空牆。” 五代 徐夤 《傷前翰林楊左丞》詩：“人間搦管窮 蒼頡 ，地下修文 待卜 商。”亦作“ 地下郎 ”。 唐 杜甫 《聞高常侍亡》詩：“虛歷 金華 省，何殊地下郎。”

未曾

不曾

臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》

這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

落寞

寂寞;冷落淒涼

涯待之殊落莫。——《資治通鑑》

金聲擲地

謂擲地作金石之聲。形容語言文字鏗鏘有力。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“能以作四六平仄之法，用於賓白之中，則字字鏗鏘，人人樂聽，有‘金聲擲地’之評矣。”

鏦錚

(1).象聲詞。形容金屬等物相擊聲。 清 徐芳 《城門高》詩：“至今寂寞扁舟夜，時聞鏦錚鐵馬酣。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清吏條陳》：“日於人馬往來之衝，召集工匠，斧鋸鏦錚，一似旦暮將有戒嚴之舉。”

(2).形容水聲。 清 錢謙益 《復介石書院記》：“觀太僕之締構，寒泉鏦錚，如聆其清聲。”

絲弦

(1)

(2) 用絲捻制而成的弦

(3) 流行於河北省石家莊地區的一種地方戲曲

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

肺腑

肺臟。內心深處;心腹

這一席話的確發自肺腑

公真知魏王肺腑也。——《三國演義》

心喪

(1).古時謂老師去世，弟子守喪，身無喪服而心存哀悼。《禮記·檀弓上》：“事師無犯無隱，左右就養無方，服勤至死，心喪三年。” 鄭玄 註：“心喪，戚容如父而無服也。”《後漢書·方術傳上·李郃》：“門人 上黨 馮胄 獨制服，心喪三年，時人異之。” 晉 摯虞 《師服議》：“自古弟子無師服之制，故 仲尼 之喪，門人疑於所服， 子貢 曰：‘昔夫子喪 顏回 ，若喪子而無服，請喪夫子，若喪父而無服。’遂心喪三年。此則懷三年之哀，而無齊衰之制也。” 清 黃景仁 《寒夜檢邵叔宀師遺筆》詩：“三年誰與共心喪，舊物摩挲淚幾行！”

(2).泛指無服或釋服後的深切悼念，有如守喪。《晉書·傅玄傳》：“ 世祖武皇帝 雖大孝烝烝，亦從時釋服，制心喪三年。至於萬機之事，則有不遑。”《新唐書·于志寧傳》：“公主身服斬衰，服可以例除，情不可以例改。心喪成婚，非人情所忍。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李尚書 夫婦痛哭倍常，認作親生父母，心喪六年。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“雖不服其服而有其實者謂之心喪。”

寒燈

寒夜裡的孤燈。多以形容孤寂、淒涼的環境。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》詩：“寒燈耿宵夢，清鏡悲曉髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》詞：“夢覺、透窗風一綫，寒燈吹息。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒燈如豆，破壁頽垣猶如故也。”