筆硯匣

筆硯匣原文

二萬餘篇總出斯，於斯闕詠太孤伊。

白箋朱字有如是，塞北江南無不隨。

久矣伴予閱朝夕，奢哉笑彼號琉璃。

先憂後樂憑消遣，祈歲念茲還在茲。

詩詞問答

問：筆硯匣的作者是誰？答：乾隆
問：筆硯匣寫於哪個朝代？答：清代
問：筆硯匣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷三十三

2. 自臨御以來所作詩已編刊者初集四千一百五十首二集八千四百六十三首三集一萬一千七百十九首又自壬辰至乙未詩未刻者三千九百五十七首通計共二萬八千二百八十九首此雲二萬仍舉成數而言也

參考注釋

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

朱字

(1).用硃砂寫的字。多用以書寫道經、符籙等。 唐 盧綸 《題天華觀》詩：“朱字靈書千萬軸，蒼髯道士兩三人。”《宋史·禮志七》：“將行禮，然炬相屬，又出朱字漆牌，遣執仗者傳付山下。”

(2).指用硃砂書寫的符咒。 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“﹝ 圓觀 ﹞謂公曰：‘請假以符咒，遣某速生。’……頃之，親族畢至，以枯魚酒獻於水濱， 李公 往為授朱字。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

塞北江南

原指古 涼州 治內 賀蘭山 一帶。後泛指塞外富庶之地。 唐 韋蟾 《送盧潘尚書之靈武》詩：“ 賀蘭山 下果園成，塞北江南舊有名。” 葉聖陶 《壩上一天》：“我們這一回參觀訪問，常常聽見‘塞上江南’的說法，常常看見‘塞上江南’的字樣。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

先憂後樂

(1).謂先憂苦而後得安樂。語本《大戴禮記·曾子立事》：“先憂事者後樂事，先樂事者後憂事。” 錢基博 《辛亥江南光復實錄》：“枵腹從公，人情所難，職不分文武，階無問大小，上自都督，下至走卒，一律日支錢二百五十文，以供飯食，同甘共苦，以底於成功；而後酌量經帑，制定薪津，亦先憂後樂也。”

(2).謂憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。語出 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”《宋史·范仲淹傳論》：“然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“其（指 范仲淹 ）先憂後樂之義，前人所未發。” 潘飛聲 《壬子新歲作》詩：“先憂後樂何人識？ 老阮 狂來酒正中。”

消遣

(1) 尋找感興趣的事來打發空閒;消閒解悶

我今夜不睡,消遣這一夜。——《警世通言》

(2) 戲弄,捉弄

你還來消遣我!——《封神演義》