耕耤日祭先農壇禮成有述

耕耤日祭先農壇禮成有述原文

歲紀日躔合，六宗典祀徵。

敢雲禮儀習，惟是敬勤增。

粒食敷天錫，帛禋恭已承。

密雲猶未雨，顒冀轉難勝。

詩詞問答

問：耕耤日祭先農壇禮成有述的作者是誰？答：乾隆
問：耕耤日祭先農壇禮成有述寫於哪個朝代？答：清代
問：耕耤日祭先農壇禮成有述是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押蒸韻　出處：御製詩三集卷六十四

參考注釋

歲紀

(1).十二年。 宋 曾鞏 《應舉啟》：“矧罹禍釁，屢抱憂哀。是以三遇文闈，一逾歲紀，足跡不游於塲屋，姓名不署於鄉閭。”參見“ 歲星 ”。

(2).指年代。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“開闢草昧，歲紀緜邈，居今識古，其載籍乎！”

日躔

太陽視運動的度次。《文選·顏延之＜三月三日曲水詩序＞》：“日躔胃維，月軌青陸。” 呂向 註：“躔，次也。胃，星名。維，畔也……言日次胃星之軌行畔也。”《元史·歷志一》：“列宿著於天，為舍二十有八，為度三百六十五有奇。非日躔無以校其度，非列舍無以紀其度。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“夫兩弦之月道既在二至之度，則日躔必在二分，而四序不忒。”

六宗

(1).古所尊祀的六神。《書·舜典》：“肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，徧於群神。”六宗為何神， 漢 以來諸說不一：(1) 漢 伏勝 、 馬融 謂天、地、春、夏、秋、冬。(2) 漢 歐陽 、 大小夏侯 、 王充 謂位於天地四方之間，助陰陽變化者。(3) 漢 孔光 、 劉歆 謂乾坤六子：水、火、雷、風、山、澤。(4) 漢 賈逵 謂天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 漢 鄭玄 謂星、辰、司中、司命、風師、雨師。(6) 三國 魏 劉劭 謂太極沖和之氣，為六氣之宗。(7) 晉 王肅 等謂四時、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晉 張髦 謂祖考三昭三穆。(9) 晉 司馬彪 謂天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 謂皇天大帝與五帝。參閱《書·舜典》 唐 孔穎達 疏、 清 俞正燮 《癸巳類稿·虞書六宗義》。

(2).謂 漢 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《後漢書·安帝紀》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李賢 註：“六宗，謂 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 顯宗 ， 孝章 曰 肅宗 。”

(3).佛教以三論、法相、華嚴、律、成實、俱舍為六宗。其中，成實、俱舍二宗為小乘；其餘四宗另加天台、真言二宗，稱大乘六宗。

典祀

按常禮舉行的祭祀。《書·高宗肜日》：“典祀無豐於昵？” 孔 傳：“祭祀有常，不當特豐於近廟。”《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。” 宋 范成大 《祭灶詞》：“雲車風馬小留連，家有盃盤豐典祀。”

禮儀

禮節和儀式

敬勤

謹慎勤奮。 唐 韓愈 《唐故監察御史衛府君墓志銘》：“若既克自敬勤。”

粒食

(1).以穀物為食。《禮記·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陳澔 集說：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝 梁 沉約 《均聖論》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“聖人者立，然後知宮居而粒食。”

(2).泛指糧食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“竊尋下民之命，粒食為本。”《太平廣記》卷十引 唐 胡璩 《譚賓錄·蘇瓌》：“今粒食踴貴，百姓不足。” 元 張宇 《送趙宜之歸》詩：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食。”

天錫

上天賜予。《宋史·韓世忠傳》：“ 世忠 先得賊軍號，隨聲應之，周覽以出，喜曰：‘此天錫也。’” 清 王士禛 《池北偶談·談故四·土魯番表文》：“皇上睿知天錫，如日升之無不照。”

密雲

(1).“哭而無淚”的歇後隱語。意思是故作悲悽之態，而實則並不悲傷。語本《易·小畜》：“密雲不雨。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“有王子侯， 梁武帝 弟，出為東郡，與 武帝 別，帝曰：‘我年已老，與汝分張，甚以惻愴。’數行淚下。侯遂密雲，赧然而出。”《太平御覽》卷四八九引 晉 裴啟 《語林》：“有人詣 謝公 別， 謝公 流涕，人了不悲。既去，左右曰：‘向客殊自密雲。’ 謝公 曰：‘非徒密雲，乃自旱雷。’”

(2).密布的濃雲。《後漢書·桓帝紀》：“頃雨澤不沾，密雲復散，儻或在茲。” 晉 曹攄 《思友人詩》：“密雲翳陽景，霖潦淹庭除。” 許地山 《你為什麼不來》：“在密雲不飛，急雨如注的時候，誰不願在深閨中等她心愛的人前來細談呢？”

難勝

難以承擔、承受。 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“千秋萬歲，為怨難勝。” 唐 駱賓王 《別李嶠得勝字》：“芳尊徒自滿，別恨轉難勝。” 唐 韓愈 《憲宗崩慰諸道疏》：“伏惟攀慕永痛，哀感難勝。”