謁南華宿方丈原文
弭棹尋幽上翠微，人間寶地此應稀。
偈從頓教參無樹，燈自相傳授有衣。
月滿經堂僧入定，天清卓錫鶴俱飛。
悠悠萍梗寧須問，暫借空門悟息機。
詩詞問答
問：謁南華宿方丈的作者是誰？答：李孫宸
問：謁南華宿方丈寫於哪個朝代？答：明代
問：謁南華宿方丈是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押微韻
參考注釋
弭棹
亦作“ 弭櫂 ”。停泊船隻。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“弭棹薄枉渚，指景待樂闋。” 唐 陳子良 《入蜀秋夜宿江渚》詩：“我行逢日暮，弭櫂獨維舟。” 宋 賀鑄 《擁鼻吟·吳音子》詞：“別酒初銷，憮然弭櫂蒹葭浦。回首不見高城，青樓更何許。” 元 盧摯 《黑漆弩·晚泊採石》曲：“記朝來黯別 江 濱，又弭棹娥眉晚處。”
尋幽
(1).尋求幽勝。 唐 李商隱 《閒遊》詩：“尋幽殊未極，得句總堪夸。” 宋 歐陽修 《和游午橋莊》：“曉壇初畢祀，弭蓋共尋幽。”
(2).探究深奧的事理。《北史·楊伯醜傳》：“時有 張永樂 者，賣卜京師， 伯醜 每從之游。 永樂 為卦有不能決者， 伯醜 輙為分析爻象，尋幽入微。”
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
寶地
(1) 地理、氣候等條件優越而富庶之地
柴達木盆地是塊寶地
(2) 敬稱對方所在之地
借貴方寶地一用
頓教
(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經》等。天台宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“後至 羅閲城 ，敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天台宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”
(2).指禪宗六祖 慧能 創立的南宗法門。《壇經·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗頓教， 慧能 是創始人。”參見“ 頓悟 ”。
相傳
(1) 長期以來流傳下來的
相傳這事發生在北方
(2) 遞相傳授
月滿
(1).月圓。《釋名·釋天》：“望，月滿之名也。”《後漢書·丁鴻傳》：“閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。” 李賢 註：“月滿先節謂未及望而滿也。” 唐 駱賓王 《秋晨同淄川毛司馬秋·秋月》：“雲披玉繩浄，月滿鏡輪圓。” 元 楊維楨 《璚花珠月二名姬》詩：“月滿十分珠有價，花開第一玉無瑕。”
(2).比喻幸福團聚。 宋 陸游 《八月十四夜三叉市對月》詩：“明年萬事不足論，但願月滿人常健。”
(3).足月。指胎兒在母體中成長的月份已滿。 晉 乾寶 《搜神記》卷十：“先時有 張嫗 者，嘗往 周 家傭賃，野合有身，月滿當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。” 宋 歐陽修 《奏內降補僧官又三事》：“蓋自 蟲兒 言有娠，太后遣宮人善護之，日給緡錢二千以市可食物，如此，至其月滿無娠，始加窮詰耳。”
(4).泛指滿限定的月數。《禮記·服問》“而反三年之葛” 唐 孔穎達 疏：“而反三年之葛者，此著麻月滿還反服三年之葛也。”
經堂
佛教稱藏經之堂和誦經、做佛事之堂。 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“壁上掛的都是 釋迦 應化的事跡，當中懸著一個卍字徽章和一個時計。一進門就知那是佛教底經堂。” 巴金 《＜神·鬼·人＞序》：“家裡念經，超度母親，和尚來布置了經堂，懸掛了所謂‘十殿’的畫像。”
入定
佛教徒的一種修行方法,閉眼靜坐,控制思想,不起雜念
老僧入定
清卓
清高不凡。《法苑珠林》卷六九引 唐 道宣 《續高僧傳》：“釋 寶瓊 ……小年出家，清卓儉素。”《法苑珠林》卷八二引 唐 道宣 《續高僧傳》：“釋 僧實 ……幼懷雅亮，清卓不羣。” 清 徐士鑾 《宋艷·傅會》：“ 魏 人 王山 ，能為詩，標韻清卓。”
悠悠
(1) 長久,遙遠
悠悠長夜
(2) 遙遠的
悠悠未來
(3) 形容從容不迫
(4) 眾多
(5) 荒謬
悠悠之談
(6) 飄動的樣子
羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容憂傷
悠悠我思
中心悠悠
悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(9) 形容悠閒自在
白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
悠悠自得
萍梗
比喻行蹤如浮萍斷梗一樣,漂泊不定
空門
佛教教義認為世界一切都是空的,因指佛教
莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑
息機
(1).息滅機心。《楞嚴經》卷六：“息機歸寂然，諸幻成無性。” 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之五：“側身天地更懷古，回首風塵甘息機。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公預撰神道碑》：“君子知命，達人息機。” 明 唐順之 《羅君八十壽序》：“及其晚年，息機以歸老，蕭然一室，若不知有門外事者。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十八：“千里行程暫息機，江山依舊境全非。”
(2).停止機械運轉。 宋 梅堯臣 《陪觀新水磑》詩：“激射聊因勢，迴環豈息機。”
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