張僧繇畫胡僧看經

張僧繇畫胡僧看經原文

蒼崖倚天暝色起，風微槲葉藏猱子。

老僧龐眉雪覆顴，梵音清遠發皓齒。

向來萬法出此經，行行春蚓紆黃紙。

覿面相呈事儼然，歸雲欲渡前溪水。

詩詞問答

問：張僧繇畫胡僧看經的作者是誰？答：李彭
問：張僧繇畫胡僧看經寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押紙韻

2. 原作觀，據豫章本改

參考注釋

暝色

暮色；夜色。 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“林壑斂暝色，雲霞收夕霏。” 唐 杜甫 《光祿坂行》：“樹枝有鳥亂鳴時，暝色無人獨歸客。” 茅盾 《子夜》一：“從橋上向東望，可以看見 浦東 的洋棧像巨大的怪獸，蹲在暝色中。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

眉雪

白如雪的眉毛。 宋 韓維 《和景仁元夕》：“詩翁懷盛事，眉雪慘霜稜。”

梵音

(1).梵唄。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經師論》：“詠經則稱為轉讀，歌讚則號為梵音。” 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》：“梵音迎漏徹，空樂倚雲懸。” 明 何景明 《再至寺》詩：“古壁棲金象，花宮出梵音。” 清 袁於令 《西樓記·捐姬》：“聽松風梵音，偶來蕭寺，看他疏寫千張紙。” 李涵秋 《廣陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太們點齊香燭，請大家拜佛。霎時鐃鈸叮噹，梵音高唱。”

(2).佛教謂大梵天王所出的音聲。亦指佛、菩薩的音聲。《法苑珠林》卷四九：“何等為五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音深滿，五者周徧遠聞。具此五者，乃名梵音。”《三藏法數》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清淨之音也。”

(3).猶梵語。亦泛指 印度 的語言。 唐 黃滔 《靈山塑北方毗沙門天王碑》：“夫 毗沙門 ，梵音， 唐 言多聞也。” 五代 齊己 《贈念＜法華經＞僧》詩：“更堪誦入陀羅尼， 唐 音梵音相雜時。” 明 王鏊 《震澤長語·音韻》：“華音論讀，必以一音為一讀；梵音論諷，雖一音，而一音之中，自有抑揚高下。” 郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》：“我雖然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看見過他《從印度帶去的使命》。”

清遠

(1).清明，高遠。《易·漸》“鴻漸於陸，其羽可用為儀” 三國 魏 王弼 註：“進處高潔，不累於位；無物可以屈其心而亂其志，峩峩清遠，儀可貴也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 會稽 賀生 體識清遠，言行以禮。”《南史·柳世隆傳》：“在朝不乾世務，垂簾鼓琴，風韻清遠，甚獲世譽。” 明 唐順之 《送彭通判致仕序》：“且君之居官，清遠閒散，翛然絶不以聲利自污。”《再生緣》第四回：“精神清遠真非俗，風度溫柔果出羣。”

(2).清美，幽遠。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“賞心無定極，仙步亦清遠。” 宋 蘇軾 《書韓魏公黃州詩後》：“ 黃州 山水清遠，土風厚善。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三：“ 鄭 許 田野間，二三月有一種花，蔓生，其香清遠。” 清 惲敬 《西園記》：“ 敬 行天下山水， 浙 西 嚴陵江 上，最為清遠。”

皓齒

潔白的牙齒。《漢書·司馬相如傳上》：“皓齒粲爛，宜笑的皪。” 唐 權德輿 《六府詩》：“木蘭泛方塘，桂酒啟皓齒。” 宋 柳永 《思歸樂》詞：“皓齒善歌長袖舞，漸引入醉鄉深處。” 清 陳夢雷 《今日良宴會》詩：“清歌發皓齒，妙節協笙簧。” 郭沫若 《芍藥及其他·＜丁東草·石榴＞》：“秋天來了，它對於自己的戲法好像忍俊不禁地，破口大笑起來，露出一口的皓齒。”參見“ 皓齒朱脣 ”。

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

黃紙

(1).指古代銓選、考績官吏，登記姓名，上報朝廷使用的黃色紙張。《隋書·百官志上》：“若勅可，則付選，更色別，量貴賤，內外分之，隨才補用。以黃紙録名，八座通署，奏可，即出付典名。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“﹝ 錢思公 ﹞自云：‘平生不足者，不得於黃紙書名，每以為恨也。’” 宋 陸游 《投梁參政》詩：“平生實易足，名幸污黃紙。”

(2).寫在黃麻紙上的詔書。《晉書·石季龍載記上》：“先帝創臨天下，黃紙再定。” 宋 梅堯臣 《送廣西提刑潘比部》詩：“白麻新拜大丞相，黃紙首除南省郎。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“赤囊條每對，黃紙詔親承。”

(3).指赦免的文告。 宋 蘇舜欽 《感興》詩之三：“明朝黃紙出，大赦徧中外。”《明史·余珊傳》：“乃近年以來，黃紙蠲放，白紙催徵，額外之歛，下及雞豚。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“皇爺確實免過兩省受災州縣錢糧，不過他們的本上說‘黃紙雖免，白紙猶催’。看起來小民未蒙實惠。”

覿面

(1) 看見

縱讓燭覿面,也不傷他。——《鏡花緣》

(2) 見面;當面

西門慶與 月娘尚氣,彼此覿面,都不說話。—— 明· 笑笑生《 * 》

儼然

(1) 形容整齊

陣容儼然

土地平曠,屋舍儼然。——晉· 陶淵明《桃花源記》

(2) 形容特別像

蹲石鱗鱗,儼然類畫。——《聊齋志異·促織》

(3) 形容莊重嚴肅

聞之儼然

晚飯擺出來了,四叔儼然的陪著。——魯迅《祝福》

歸雲

猶行雲。《漢書·禮樂志》：“流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。” 晉 潘岳 《西征賦》：“吐清風之飂戾，納歸雲之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》詞：“歸雲一去無蹤跡，何處是前期？”

前溪

(1).前面的溪流。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌》：“憂思出門倚，逢郎前溪度。” 唐 劉長卿 《苕溪酬梁耿別後見寄》詩：“白雲千里萬里，明月前溪後溪。” 唐 郎士元 《贈強山人》詩：“或掉輕舟或杖藜，尋常適意釣前溪。”

(2).古代 吳 地村名。在今 浙江省 德清縣 。 南朝 隋 唐 時江南舞樂多出於此。 唐 無名氏 《大唐傳載》：“ 湖州 德清縣 南 前溪村 ，前朝教樂舞之地，今尚有數百家，盡習樂。江南聲妓多自此出。所謂‘舞出前溪’者也。”

(3).古樂府曲名。參見“ 前溪曲 ”。