華池原文
陽魂日運金烏髓，陰魄時含玉兔脂。
一旦相交化神水，山中分作兩華池。
詩詞問答
問：華池的作者是誰？答：釋希坦
問：華池寫於哪個朝代？答：宋代
問：華池是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押支韻
參考注釋
陽魂
日的別稱。亦指日的魂魄、精氣。 宋 梅堯臣 《長歌行》：“日中不見影，陽魂與鬼並。”《西遊記》第三六回：“月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑而無光，乃曰‘晦’。”
金烏
古代神話傳說太陽中有三足烏，因用為太陽的代稱。 漢 劉楨 《清慮賦》：“玉樹翠葉，上棲金烏。” 唐 李涉 《寄河陽從事楊潛》詩：“金烏欲上海如血，翠色一點 蓬萊 光。” 元 武漢臣 《馮玉蘭》第二折：“看東溟漸升玉兔，早西山墜盡金烏。” 清 王端履 《重論文齋筆錄·絕句》之二：“燭影搖紅人未散，金烏騰彩已三竿。”
陰魄
月的別稱。 唐 李頻 《中秋對月》詩：“秋分一夜停，陰魄最晶熒。” 宋 歐陽修 《紫石屏歌》：“月光水潔石瑩浄，感此陰魄來中潛。” 金 王吉昌 《感庭秋》詞：“縱使頭頭應顯，是一靈，陰魄神情。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之二十：“陽光時隱耀，陰魄有虧盈。”
玉兔
(1)
(2) 月宮裡的兔
(3) 又指月亮
玉兔東升
一旦
(1) 不確定的時間
一旦工作完成,我們就沒有什麼可擔心的
一旦山陵崩。——《戰國策·趙策》
一旦為將。——漢·劉向《列女傳》
一旦不能有(指一旦國家滅亡不能占有這些珍寶)。——唐·杜牧《阿房宮賦》
一旦異於今日…必致失所。——宋·司馬光《訓儉示康》
一旦運窮。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
一旦抵罪。——明·張溥《五人墓碑記》
一旦事變。——清·周容《芋老人傳》
(2) 一天之間,表示在非常短的時間內
毀於一旦
相交
(1) 互相交叉在一起、交於一點
(2) 交朋友;做朋友
神水
(1).古指有神奇功效的靈水。 北周 庾信 《溫湯碑》：“醴泉消疾，聞乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 鹹康 之世。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·正月》：“貯神水以效祥。”原註：“﹝《四時纂要》﹞立春日貯水謂之神水。釀酒不壞。” 宋 陳元靚 《歲時廣記·端午中·瀝神水》：“《金門歲節》：‘端午日午時有雨，則急斫竹一竿，竹節中必有神水，瀝取獺肝為丸，治心腹積聚病。’”
(2).唾液的別稱。 明 李時珍 《本草綱目·人一·口津液》：“人舌下有四竅：兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，道家謂之金漿玉醴。”
中分
(1).均分。《莊子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，從之游者，與夫子中分 魯 。”《史記·項羽本紀》：“ 項王 乃與 漢 約，中分天下。” 唐 白居易 《同夢得酬牛相公初到洛中小飲見贈》詩：“宮城煙月饒全占，關塞風光請中分。”
(2).從中間分開。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”
(3).分裂。 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顧炎武 《羌胡引》：“是以禍成於 道君 ，而天下遂以中分。”
指房屋從梁到地面的部分。 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“凡屋有三分：自梁以上為上分；地以上為中分；階為下分。”
作兩
《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照於四方。” 孔穎達 疏：“明兩作離者，離為日，日為明，今有上下兩體，故云明兩作離也。”後本《易》“繼明”之意，稱太子為“作兩”。言能繼天子而明照四方。 南朝 梁元帝 《皇太子講學碑》：“皇太子洊雷種德，重離作兩。” 隋 江總 《玄圃石室銘》：“天縱儲睿，生知作兩。”
華池
(1).神話傳說中的池名。在 崑崙山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無其實。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉。” 呂向 註：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“尺宅按來平， 華池 漱餘浄。”
(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池。” 王逸 註：“華池，芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩：“禁外終宴晚，華池物色曛。”
(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養生經》：“口為華池。”《黃庭外景經·下部經》：“沐浴華池生靈根。” 務成子 註：“華池，玉池。” 宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“但行之數日間，舌下筋微急痛，當以漸馴致，若舌尖果能及懸癰，則致華池之水，莫捷於此也。”《西遊記》第十九回：“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”
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