三寺雲深原文
南阜連雲特地青,招提森列梵王城。
雨餘殿影參差見,月落鐘聲取次鳴。
石上暫留祇樹濕,檐端常宿衲衣清。
老僧盡日堪怡悅,想與無心絕世情。
詩詞問答
問:三寺雲深的作者是誰?答:吳恭
問:三寺雲深寫於哪個朝代?答:明代
問:三寺雲深是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處:古今圖書集成
參考注釋
南阜
(1). 南山 ,指 廬山 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序:“彼 南阜 者,名實舊矣,不復乃為嗟嘆。” 逯欽立 註:“ 南阜 , 南山 ,指 廬山 。”
(2).南面的山岡。 唐 沉趨 《霧》詩:“游蛇隱遙漢,文豹棲南阜。” 宋 陸游 《幽居》詩:“因鋤衰草通南阜,偶洗叢篁見北村。”
連雲
與天空之雲相連。形容高遠,眾多。《文選·潘岳<秋興賦>》:“高閣連雲,陽景罕曜。” 張銑 註:“閣高故稱連雲。” 唐 白居易 《李白墓》詩:“ 採石 江邊 李白 墳,遶田無限草連雲。” 元 周霆震 《宿州歌》:“萬騎連雲發 蜀 都, 宿州 一擲擬摴蒲。”
特地
特意;特為
他昨晚特地來看你,你不在家
招提
(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”,省作“拓提”,後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧,四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍,創招提之名,後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》:“即時經始招提,在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》:“寺宇招提,莫知紀極,皆雲構藻飾,僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一:“樵舍外已聞犬吠,招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四:“且還招提宿,寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。
(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》:“公今宦遊半天下矣,兩京又人物之淵,左顧右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”
森列
(1).紛然羅列。 唐 李白 《古風》之五:“太白何蒼蒼,星辰上森列。” 明 宋濂 《<白雲稿>序》:“經乃聖人所定,實猶天然日月星辰之昭布,山川草木森列,莫不繫焉。” 清 劉大櫆 《浮山記》:“其旁怪石森列:如獅,如象,如鸚武……甚眾,不可名狀。”
(2).森嚴排列。 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“天地神祇,昭布森列。”《三國演義》第五五回:“ 玄德 見 孫夫人 房中兩邊槍刀森列,侍婢皆佩劍,不覺失色。” 郭希仁 《從戎紀略》:“時軍裝局守衛森列,盤查甚嚴,出入不便。”
梵王
指 * 初禪天的大梵天王。亦泛指此界諸天之王。 南朝 梁 劉勰 《剡縣石城寺彌勒石像碑》:“梵王四鶴,徘徊而不去;帝釋千馬,躑躅而忘歸。” 唐 李紳 《杭州天竺靈隱二寺詩》之二:“波動只觀羅剎相,靜居難識梵王心。”《法苑珠林》卷四三:“帝釋在前,梵王在後,佛放常光,照耀天地。”
參差
(1) 不齊
參差荇菜。——《詩·周南·關睢》
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 早晚相差
參差了三兩年
(3) 差池;失誤
沒半點兒參差
譯意參差
(4) 馬虎
不敢參差
(5) 關係不融洽
人人不睦,個個參差
取次
亦作“ 取此 ”。1.隨便,任意。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“此兒當興卿門宗,四海將受其賜,不但卿家,不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二適江左》詩:“經過自愛惜,取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折:“兀的不取次棄捨,等閒拋掉。” 汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩:“有時西笑入 長安 ,七貴三公取次看。”
(2).草草,倉促。《敦煌變文集·葉淨能詩》:“何不揭氈看驗之?取此行麁疎法令。” 宋 陸游 《秋暑夜興》詩:“呼童持燭開藤紙,一首清詩取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲:“腸斷處,取次作別離。”
(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》:“日日飲酒醉,國計無取次。”
(4).謂次第,一個挨一個地;挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩:“近樹參差出,行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩:“妙舞娑盤歇,華鐘取次催。”
(5).尷尬,進退兩難。
祇樹
指祇園。 祇陀太子 所置之園林。後借稱佛寺。 南朝 梁 沉約 《瑞石像銘》:“莫若圖妙像於檀香,寫遺影於祇樹。” 唐 陳子昂 《夏日暉上人房別參軍崇嗣》詩序:“詣祇樹而從游,眾然舊欵。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》:“漫言祇樹有緣,落得浮萍無定。” 清 姚鼐 《鷲峰寺》詩:“寂寂青谿水,蕭蕭祇樹園。”參見“ 祇園 ”。
常宿
指恆星。《漢書·天文志》:“凡天文在圖籍昭昭可知者,經星常宿中外官,凡百一十八名,積數七百八十三星,皆有州國官宮物類之象。”
衲衣
(1).僧衣。《南齊書·張欣泰傳》:“ 欣泰 通涉雅俗,交結多是名素。下直輒遊園池,著鹿皮冠,衲衣錫杖。” 唐 賈島 《崇聖寺斌公房》詩:“落日寒山磬,多年壞衲衣。”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》:“ 仁達 欲自立,恐眾心未服,以 雪峯寺 僧 卓巖明 素為眾所重,乃言:‘此僧目重瞳子,手垂過膝,真天子也。’相與迎之。己亥,立為帝,解去衲衣,被以袞冕,帥將吏北面拜之。” 清 黃景仁 《慈光寺前明鄭貴妃賜袈裟歌》:“銅駝荊棘尋常見,何論區區一衲衣。”
(2).代稱僧人。 宋 梅堯臣 《僧可真東歸因謁范蘇州》詩:“野策過寒水,山童護衲衣。” 清 顧炎武 《楚僧元瑛談湖南三十年來事作四絕句》之四:“夢到江頭橘柚林,衲衣桑下愜同心。”
(3).道袍。 清 王士禛 《池北偶談·談獻四·傅山父子》:“亂後,夢天帝賜以黃冠衲衣,遂為道士裝。”
(4).補綴過的衣服。泛指破舊衣服。 宋 吳淑 《江淮異人錄·建康貧者》:“時盛寒,官方施貧者衲衣。見其劇單,以一衲衣與之。辭不受。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·韓文靖公事輯》:“ 熙載 嘗著衲衣負筐,令門生 舒雅 執手版,乞食諸姬院,以為笑樂。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》:“ 潮州 時,有一老僧號 大顛 ,頗聰明,識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩:“山房猶復畏炎蒸,長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七:“昔游 天目山 ,與老僧坐密室中,聞幽蘭香,不知所出。”
(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“老僧與檀越又有一段因緣,願投宅上為兒,以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,説兇得吉。你若果有山高水低,這事都在我老僧身上。”
盡日
(1).猶終日,整天。《淮南子·氾論訓》:“盡日極慮而無益於治,勞形竭智而無補於主。” 唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》:“終朝疑笑 梁王 雪,盡日慵飛 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林紀游》詩之六:“盡日不逢人,終年無啟關。”
(2).指農曆月末最後一天。 清 褚人穫 《堅瓠續集·大盡小盡》:“月滿三十日為大盡,少一日為小盡,月之盡日猶年之除夜也。”
終日,整天。 明 陳子龍 《南鄉子》詞:“儘日對紅顏,畫闌深深半掩關。”
怡悅
喜悅;高興
心情怡悅
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
絕世
(1) 冠絕當時,舉世無雙。
絕世之雄。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
(2) 死;棄世