題綏德齋

作者：乾隆朝代：清代

題綏德齋原文

四序春為首，一心元作基。

王言豈徒大，君子貴乘時。

必有德無忝，方將祿永綏。

克明堯蕩蕩，不敏請敦之。

詩詞問答

問：題綏德齋的作者是誰？答：乾隆
問：題綏德齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題綏德齋是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷三十六

參考注釋

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》：“然四序遷流，五行變易。” 唐王勃《守歲序》：“春、秋、冬、夏，錯四序之涼炎。” 清顧炎武《華山》詩：“四序乘金氣，三峯壓大河。”

為首

當領頭的人;擔任領導

以老張為首的代表團

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

元作

考列第一名的文卷。《儒林外史》第四九回：“老先生的元作，敝省的人，個個都揣摩爛了。”《二十年目睹之怪現狀》第一○二回：“氣量洪大，允稱元作，這回一定恭喜的了！”

王言

(1).君王的言語、詔誥。《書·鹹有一德》：“大哉王言。”《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如綍。”《舊唐書·韓愈韋辭等傳論》：“如俾之詠歌辛載，黼藻王言，足以平揖古賢，氣吞時輩。”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“常言道：王言如天語，違背聖旨，罪該萬死。”

(2).指制誥之職。唐白居易《舉人自代狀》：“文可以掌王言，學可以待顧問。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“ 獨孤遐叔累掌絲綸，王言無忝，訪之輿望，僉謂通材。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋葉適《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則文昭豈徒以博習自是而已哉！” 明李東陽《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比唐勃，應遣頌聲如漢褒。” 陳毅《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

乘時

乘機；趁勢。晉左思《吳都賦》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《宋史·王晏傳》：“今契丹南侵，天下洶洶，英雄豪傑固當乘時自奮。” 魯迅《三閒集·“皇漢醫學”》：“ 日本人湯本求真做的《皇漢醫學》譯本也將乘時出版。”

有德

(1).有德行。謂道德品行高尚，能身體力行。《周禮·春官·大司樂》：“凡有道者有德者，使教焉。” 鄭玄註：“德，能躬行者。”《論語·憲問》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐韓愈《論孔戣致仕狀》：“七十求退，人臣之常禮。若有德及氣力尚壯，則君優而留之。”

(2).指有德行的人。《左傳·僖公二十八年》：“有德不可敵。”《禮記·禮器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孫希旦集解：“有德，謂有德行者。”

無忝

不玷辱；不羞愧。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無忝祖考。” 孔傳：“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》：“於戲後人，惟肅惟栗。無忝顯祖，以蕃漢室。” 唐韓愈《順宗實錄一》：“爾惟奉若天道，以康四海……無忝我高祖、太宗之休命。” 明胡應麟《詩藪·唐上》：“ 伯禽二女妻野人，當道欲為易婚，不願，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無忝也。” 清李漁《奈何天·焚券》：“只要我行權市義心無忝，怕甚么矯制開倉蹟可疑。”

方將

(1).將要；正要。《詩·邶風·簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞。” 三國魏阮籍《詣蔣公》：“猥見採擢，無以稱當，方將耕於東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當塗者之路。” 唐李白《大獵賦》：“方將延榮光於後昆，軼玄風於邃古。” 清戴名世《＜慶曆文讀本＞序》：“方將理其舊業，而與世之學者左提右挈，共維挽風氣於日盛也。”

(2).將來；未來。南朝宋謝靈運《擬魏太子鄴中集詩》序：“ 漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾。”《陳書·高祖紀上》：“ 大同初，新喻侯蕭暎為吳興太守，甚重高祖，嘗目高祖謂僚佐曰：‘此人方將遠大。’” 唐司空圖《擢英集述》：“榮雖著於方將，恨皆纏於既往。”

克明

(1).《書·堯典》：“克明俊德，以親九族。” 孔傳：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親。”克明，能明。後亦用作歇後語，謂任用賢能之士。南朝齊王融《永明九年策秀才文》：“克明之旨弗遠，欽若之義復還。”

(2).能察是非。《詩·大雅·皇矣》：“貊其德音，其德克明，克明克類，克長克君。” 鄭玄箋：“照臨四方曰明。” 朱熹集傳：“克明，能察是非也。” 晉陸機《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“篤生我後，克明克秀。”

(3).謂能盡君道。《書·伊訓》：“居上克明，為下克忠。” 蔡沉集傳：“居上克明，言能盡臨下之道。”

蕩蕩

浩大貌；空曠貌。《韓詩外傳》卷二：“盪盪乎其義不可失也，磏乎其廉而不劌也。”《漢書·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。” 顏師古註：“盪盪，空曠之貌也。”

(1).廣大貌；博大貌。《書·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”《論語·泰伯》：“大哉堯之為君也……蕩蕩乎，民無能名焉。” 朱熹集註：“蕩蕩，廣遠之稱也。”《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 顏師古註：“蕩蕩，廣大貌也。” 元揭傒斯《賦得海上雲送良上人歸徑山》：“蕩蕩無邊涯，悠悠何所之？”

(2).心胸寬廣貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《荀子·非十二子》：“士君子之容……蕩蕩然，是父兄之容也。”

(3).水奔突涌流貌。《書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。” 孔傳：“蕩蕩，言水奔突有所滌除。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蕩蕩乎八川分流，相背異態，東西南北，馳騖往來。” 呂延濟註：“蕩蕩，流貌。”《晉書·孫綽傳》：“中夏蕩蕩，一時橫流，百郡千城，曾無完郛者，何哉？”

(4).恣縱貌；無所約束貌。《詩·大雅·盪》：“蕩蕩上帝，下民之辟。”《吳子·料敵》：“敵人之來，蕩蕩無慮。旗旌煩亂，人馬數顧。一可擊十，必使無措。” 漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事，國中蕩蕩，無有政令。” 宋陶穀《清異錄·酒漿》：“酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。”

(5).飄蕩貎；吹拂貌。宋羅大經《鶴林玉露》乙編卷六：“今枯骨朽腐……化為朽壤，蕩蕩游塵，豈能與生者相感，以致禍福乎？”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風蕩蕩，翠飄紅，忽南北，忽西東。”《白雪遺音·起字呀呀喲·逛花園》：“和風蕩蕩春日暖，碧桃枝頭鳥聲喧。”

(6).空無所有貌。《東觀漢記·馬援傳》：“譬如嬰兒頭多蟣蝨，而剃之蕩蕩，蟣蝨無所復依。” 漢荀悅《漢紀·成帝紀三》：“及言世有僊人，服食不終之藥……聽其辭洋洋滿耳，若將可遇；求之蕩蕩，若繫風捕影不可得。”

(7).光亮明淨貌。《史記·滑稽列傳》：“漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。” 宋蘇軾《廬山二勝·開先潄玉亭》詩：“我來不忍去，月出飛橋東，蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。” 清龔自珍《天琴頌》：“ 重華在堂，周公在下，蕩蕩有日月而無風雨。”