贈宗先達半隱先生·其二原文
天半峨眉雪，從瞻地望高。
寒侵蘇武節，光助呂虔刀。
六月冰如玉，千岩松作濤。
結廬塵不到，猿鶴自周遭。
詩詞問答
問：贈宗先達半隱先生·其二的作者是誰？答：呂師濂
問：贈宗先達半隱先生·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：贈宗先達半隱先生·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押豪韻
參考注釋
天半
高空,如在半天之上
俱秀出天半。——《徐霞客遊記·游黃山記》
眉雪
白如雪的眉毛。 宋 韓維 《和景仁元夕》：“詩翁懷盛事，眉雪慘霜稜。”
地望
(1). 魏 晉 以下，行九品中正制，士族大姓壟斷地方選舉等權力，一姓與其所在郡縣相聯繫，稱為地望。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》：“ 韋斌 雖生於貴門，而性頗厚質，然其地望素高，冠冕特盛。” 宋 陳亮 《又祭呂東萊文》：“惟兄天資之高，地望之最，學力之深，心事之偉，無一不具。” 清 趙翼 《題淑齋官署》詩：“粉署含香地望華，天教作吏亦清嘉。”
(2).指地理位置。 清 魏源 《聖武記》卷十二：“ 聖祖 勒銘 狼胥之山 ，其山必距 昭莫多 不遠，則是以 汗山 或 肯特嶺 為 狼居胥山 。準其地望，皆與古書相合。” 王國維 《觀堂集林·漢郡考上》：“ 東高宛城 ，以今地望準之，當在 樂安 、 高宛 之間。” 郭沫若 《孔雀膽的故事》：“我沒有到過 昆明 和 大理 ，地望和土宜對於我是一片空白。”
蘇武節
指 蘇武 出使 匈奴 時所持的符節。 漢武帝 天 漢 元年， 蘇武 以中郎將使持節出使 匈奴 ，單于留不遣，欲其降， 武 堅貞不屈，持 漢 節牧羊於 北海 畔十九年， 始元 六年得歸，鬚髮盡白。後以“蘇武節”用作忠臣的典故。 宋 文天祥 《正氣歌》：“在 秦 張良 椎，在 漢 蘇武 節。” 郁達夫 《歲暮感憤》詩：“窮塞寒浸 蘇武 節，朝廷宴賜侍中貂。”
呂虔刀
三國 魏 刺史 呂虔 有一寶刀，鑄工相之，以為必三公始可佩帶。 虔 以贈 王祥 ； 祥 後位列三公。 祥 臨終，復以刀授弟 王覽 ； 覽 後仕至大中大夫。事見《晉書·王覽傳》。後遂以“呂虔刀”為寶刀之美稱。 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“前軍 蘇武 節，左將 呂虔 刀。” 清 孔尚任 《桃花扇·辭院》：“天下軍儲一線漕，無能空佩 呂虔 刀。”
六月
《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”
結廬
建築房舍
結廬在人境。——陶潛《飲酒》
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
猿鶴
(1).猿和鶴。《宋史·石揚休傳》：“ 揚休 喜閒放，平居養猿鶴，玩圖書，吟詠自適。” 明 劉基 《追和音上人》：“夜永星河低半樹，天清猿鶴響空山。”
(2).借指隱逸之士。 清 方文 《飲從兄搢公民部》詩：“猿鶴豈無乾祿意，江關只恐厭人稠。”
(3).見“ 猿鶴沙蟲 ”。
周遭
周圍;四周
她對周遭的環境抱著疑懼的態度
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