泣顏回原文
眕：堪憐。
老父遘兇殘我。
讎不共戴敢望生還兄弟。
我與你投矛血戰。
須當努力加鞭盱：哥哥。我。
家亡國顛。
念君親須做個英雄漢。
秦淮渡父子同歸。
秣陵關忠孝偕傳。
詩詞問答
問：泣顏回的作者是誰？答：吾邱瑞
問：泣顏回寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 出處：六十種曲 運甓記 第三十五出
參考注釋
老父
對老年男子的尊稱
俄有老父至。——三國魏· 邯鄲淳《笑林》
兇殘
兇狠殘忍
兇殘的敵人
不共
(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左傳·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜預 註：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四稱》：“不與善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 劉基 《三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鑒之若是也。”
(2).不具備。《國語·魯語下》：“具舟除隧，不共有法。” 韋昭 註：“共，具也。”
(1).不與，不和。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“不共你搖嘴掉舌，不共你鬦爭鬦合。”
(2).不同。 宋 孫光憲 《上行杯》詞：“臨極浦，故人相送，去住心情知不共。”
生還
從危險的遭遇中活著返回
無一生還
兄弟
(1)
(2) 專指弟弟
(3) 男子自稱
血戰
殘酷激烈的戰鬥
須當
應當。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 朱小四 你這廝！有人請喚。今日須當你這廝出頭！”《初刻拍案驚奇》卷二十：“相公既認 蘭孫 為女，須當與他擇壻。”《白雪遺音·馬頭調·掩繡戶》：“今夜晚上須當早成就， 巫山 雲雨游。”
努力
儘量將力量使出來
努力鑽研業務
加鞭
本謂打馬快走，常以喻努力工作，加快進度。 宋 范成大 《次韻陳融甫支鹽年家見贈》之二：“加鞭翰墨場，一躍群空 冀 。” 康濯 《徐水平原的白天黑夜》：“他們幾個月來都在日夜加鞭地修建水庫。”
哥哥
(1) 稱同父母或父母一方所生比自己年長的男子。對同輩男子的尊稱
(2) 像大哥或比作大哥者
(3) 亦作“哥哥兒”。對年輕人的稱呼
那捉笊籬的哥哥吃打了。——《古今小說》
(4) 對父親的稱呼
奶奶!我接爹爹去來。(正旦雲)…你哥哥這其間未是他來時節,怎抵死的要去接。——元· 白樸《牆頭馬上》
亡國
(1).亡失國家。《禮記·檀弓下》：“ 晉獻公 之喪， 秦穆公 使人弔公子 重耳 ，且曰：‘寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。’” 孔穎達 疏：“言寡人聞前古以來，失亡其國，恆於此喪禍交代之時；得其國家，亦恆在於此交代之時。”《後漢書·李固傳》：“昔 秦皇 亡於 沙丘 ， 胡亥 、 趙高 隱而不發，卒害 扶蘇 ，以至亡國。” 宋 蘇軾 《私試策問》之一：“ 呂氏 既已滅矣，而 吳 楚 之憂，幾至於亡國。”
(2).滅亡了的國家。《孫子·火攻》：“亡國不可以復存，死者不可以復生。”《史記·太史公自序》：“存亡國，繼絶世。”
(3).將亡之國。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭風則零落，雖有十 子產 如之何？故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也。”
君親
君王與父母。亦特指君主。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《讓西京留守表》：“荷君親終始之分，近古殊無；守宮闕宗廟之司，非才莫可。” 清 傅鼎銓 《憶劍》詩：“陵社沉淪傷北極，孤提一劍答君親。”
英雄
非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人
總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》
英雄樂業。
英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
秦淮
河名。流經 南京 ，是 南京市 名勝之一。相傳 秦始皇 南巡至 龍藏浦 ，發現有王氣，於是鑿 方山 ，斷長壟為瀆入於 江 ，以泄王氣，故名 秦淮 。 唐 杜牧 《泊秦淮》詩：“煙籠寒水月籠沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“想得玉樓瑤殿影，空照 秦淮 。” 元 傅若金 《金陵晚眺》詩：“城下 秦淮 水，年年自落潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“既是這等，且到 秦淮 水榭，一訪佳麗，倒也有趣！” 清 戴名世 《種樹說》：“頃余僑居 秦淮 之上，而城之西北多有間曠之地，居民多種樹為生。”
父子
父親和兒子,古時也指叔侄
同歸
有同樣的結局或目的
忠孝
忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”
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