送曾醫士

送曾醫士原文

方外逢高士，人前且說醫。

活人心素切，治病效尤奇。

神術傳何自，芳名冠一時。

明將烹煉去，幸示復來期。

詩詞問答

問：送曾醫士的作者是誰？答：李學一
問：送曾醫士寫於哪個朝代？答：明代
問：送曾醫士是什麼體裁？答：五律
問：李學一的名句有哪些？答：李學一名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻

參考注釋

方外

(1) 世俗之外,舊時指神仙居住的地方

彼遊方之外者也。——《莊子·大宗師》

(2) 邊遠所在,異域

高士

志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士

吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》

且說

卻說,姑且先說。舊小說中的發語詞

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

效尤

仿效壞的行為

恐此子效尤,乾那結交權黨,勢壓班僚,喪失名節的事,豈不辱我一門清白?——《二度梅全傳》

神術

神奇莫測的法術；仙術。《後漢書·方術傳上·王喬》：“﹝ 喬 ﹞有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之，言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舃焉。” 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“後夜當使妙手 空空兒 繼至。 空空兒 之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤，能從空虛之入冥，善無形而滅影。”

何自

何以，因何。《史記·張釋之馮唐列傳》：“ 文帝 輦過，問 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

芳名

(1) 敬辭,稱年輕女子的名字

(2) 美好的名聲

芳名永垂

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

明將

良將，賢明的將領。《六韜·兵徵》：“勝負之徵，精神先見，明將察之。”《漢書·宣帝紀》：“夙夜惟念 孝武皇帝 躬履仁義，選明將，討不服， 匈奴 遠遁。”

烹煉

(1).冶煉。《朱子語類》卷五九：“且如銀坑有鑛，謂鑛非銀不可，然必謂之銀不可，須用烹煉，然後成銀。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記六》：“復北行一里餘，市舍復夾道，蓋烹煉開爐之處也。”

(2).提煉、錘鍊。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 東坡 近體詩，少藴釀烹煉之功，故言盡而意亦止。” 清 張祥齡 《＜半篋秋詞＞序錄》：“喜疏快者，麗密以為病；主氣局者，烹煉以為嗤：求悅於人難矣。”