三高祠

三高祠原文

避禍何曾忘貨殖，思蓴真是見幾圖。

天隨不赴蒲輪召，一例三高安勉殊。

詩詞問答

問：三高祠的作者是誰？答：乾隆
問：三高祠寫於哪個朝代？答：清代
問：三高祠是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押虞韻　出處：御製詩三集卷二十一

2. 范蠡

參考注釋

避禍

猶避害。 漢 焦贛 《易林·家人之困》：“避禍迯殃，身全不傷。”《宋書·王景文傳》：“有心於避禍，不如無心於任運。” 金 元好問 《臨汾李氏任運堂》詩之二：“履危恨無機，避禍欣有策。” 明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之一：“所圖既不果，避禍畏事，不能昭雪明德，揚於殿陛，以揭其忠誠，皆不肖無狀之罪。”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

貨殖

經商;商人

又欲軸轤遠致,亦令貨殖聚斂。——《南史·徐勉傳》

與平州郡之豪傑,五都之貨殖,三選七遷,充奉陵邑。—— 班固《西都賦》

思蓴

亦作“ 思蓴 ”。同“ 思鱸蒓 ”。 宋 陳與義 《次韻謝文驥主簿見寄兼示劉宣叔》：“能復幾寒暑，思蒓久未決。” 明 周履靖 《錦箋記·赴閩》：“幾載戎衣滿戰塵，雄心拚裹革，肯思蓴？”

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

見幾

謂從事物細微的變化中預見其先兆。語本《易·繫辭下》：“君子見幾而作，不俟終日。” 金 王若虛 《臣事實辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移書同志，誦王之短，而示己之見幾。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。”《東周列國志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陳 懼我討罪，是以乞附，可謂見幾之士矣。’”

天隨

(1).隨順天然；純任自然。《莊子·在宥》：“屍居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無為而萬物炊累焉。” 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“吾之於五弦也，始則心驅之，中則神遇之，終則天隨之。”

(2).見“ 天隨子 ”。

蒲輪

指用蒲草裹輪的車子。轉動時震動較小。古時常用於封禪或迎接賢士，以示禮敬。《史記·平津侯主父列傳》：“始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵 魯 申公 。” 顏師古 註：“以蒲裹輪取其安也。” 唐 羅鄴 《費拾遺書堂》詩：“自憐葦帶同 巢 許 ，不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“ 汪洋 為 楚 大儒，名久愈章，蒲輪寂寞，蘭佩芬芳。”

一例

一律;同樣

三高

(1).三名高士。 南朝 梁 何胤 及其兄 求 、 點 皆隱居不仕，世稱 何氏 三高。見《南史·何胤傳》。

(2).三名高士。 越 范蠡 、 晉 張翰 、 唐 陸龜蒙 皆 吳 人， 宋 時 吳江 以三人為三高，設 三高祠 祠之。 宋 周密 《齊東野語·鴟夷子見黜》：“ 吳江 三高亭 ，祠 鴟夷子皮 、 張季鷹 、 陸魯望 ，而議者以 子皮 為 吳 大仇，法不當祀。前輩有詩云：‘可笑 吳 痴忘 越 恨，卻夸 范蠡 作三高。’” 宋 姜夔 《石湖仙·壽石湖居士》詞：“ 松江 煙浦，是千古三高，游衍佳處。”