元氣堂成·其三

元氣堂成·其三原文

愛賦閒居昵晝眠，蓬壺那有此頑仙。

人來每訊陶宏景，自擬何如白樂天。

沿鑿澄湖回釣舫，種多脩竹掛蒼煙。

舍旁約略容秋水，摩詰無煩繪輞川。

詩詞問答

問：元氣堂成·其三的作者是誰？答：何吾騶
問：元氣堂成·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：元氣堂成·其三是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

晝眠

白晝睡眠；午睡。《南齊書·東昏侯紀》：“﹝帝﹞晝眠夜起如平常。” 唐 白居易 《睡起晏坐》詩：“後亭晝眠足，起坐春景暮。” 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一：“入懷冰雪生秋思，倚壁蛟龍護晝眠。”

蓬壺

即 蓬萊 。古代傳說中的海中仙山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“三 壺 則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。形如壺器。” 唐 沉亞之 《題海榴樹呈八叔大人》詩：“曾在 蓬壺 伴眾仙，文章枝葉五雲邊。” 清 李漁 《玉搔頭·微行》：“假俺幾日兒塵世逍遙，再來受 蓬壺 約。”

頑仙

亦作“ 頑僊 ”。愚笨的神仙。指初得仙道者。 南朝 梁 陶弘景 《與梁武帝論書啟》：“每以為得作才鬼，亦當勝於頑仙。” 唐 司空圖 《商山》詩之二：“馬上搜奇已數篇，籍中猶愧是頑僊。”一本作“ 頑仙 ”。 清 錢謙益 《鏡古篇序》：“仙不通儒，龜息鳥伸，頑仙也。” 高增 《新遊仙》詩之五：“歸時便採靈芝草，其奈頑仙沉醉何？”

見“ 頑仙 ”。

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

樂天

樂於順應天命,引申為樂於自己的處境而無憂慮

樂天知命,故不憂。——《易·繫辭上》

脩竹

高高的竹子。 漢 枚乘 《梁王菟園賦》：“脩竹檀欒夾池水，旋菟園，並馳道。” 金 曹之謙 《感寓》詩：“高林夾金井，脩竹連清池。” 清 厲鶚 《東城雜記·皋園》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭楊柳，罨岸被涯。”

蒼煙

蒼茫的雲霧。 唐 陳子昂 《峴山懷古》詩：“野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。” 金 元好問 《泛舟大明湖》詩：“看山水底山更佳，一堆蒼煙收不起。”《花月痕》第十五回：“細看春色低紅燭，煩向蒼煙問白鷗。”

約略

大概;大略

約略估計

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書。”

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”

無煩

不需煩勞；不用。《左傳·昭公元年》：“ 莒 之疆事， 楚 勿與知，諸侯無煩，不亦可乎？” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十八：“無煩騎白鹿，不用駕青牛。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“且抵承 曹大 ，無煩喚 姜五 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲夢公主》：“此去定早還，無煩穿望。”

輞川

(1).水名。即 輞谷水 。諸水會合如車輞環湊，故名。在 陝西省 藍田縣 南，源出 秦嶺 北麓，北流至縣南入 灞水 。 唐 詩人 王維 曾置別業於此。《新唐書·文藝傳中·王維》：“別墅在 輞川 ，地奇勝，有 華子岡 、 欹湖 、 竹里館 、 柳浪 、 茱萸沜 、 辛夷塢 ，與 裴迪 游其中，賦詩相酬為樂。” 宋 陳亮 《青玉案》詞：“黃犬書來何日許 輞川 輕舸， 杜陵 尊酒，半夜燈前雨。” 清 曹爾堪 《金魚池歌仿杜樂遊園體》：“名園豈似 金谷 奢，福地真如 輞川 爽。”

(2).指《輞川圖》。 清 魏源 《富陽董文恪山水屏風歌》：“ 摩詰 《輞川》難獨步， 郭熙 《清明》何足道。”參見“ 輞川圖 ”。

(3).借指 唐 詩人 王維 。 宋 張元乾 《跋＜山居圖＞》：“後十二年， 青社 趙無量 通守 晉安 ，出示 叔毅 所圖《山居》，開卷恍然，殆前身 輞川 、今代 龍眠 歟！” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“ 王半山 ‘山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔色，欲上人衣來’，後二語全用 輞川 ，已是下乘。”