西樵山中雜詠·其五

作者:李孫宸 朝代:明代

西樵山中雜詠·其五原文

四時生計堪娛老,幾代居人不下山。

今日縱堪吾共隱,悔留名姓在人間。

詩詞問答

問:西樵山中雜詠·其五的作者是誰?答:李孫宸
問:西樵山中雜詠·其五寫於哪個朝代?答:明代
問:西樵山中雜詠·其五是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押刪韻

參考注釋

四時

(1).四季。《易·恆》:“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》:“天有四時,春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩:“萬物不如酒,四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服,皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》:“無殺夭胎,無伐不成材,無墯四時,如此十年,有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》:“四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》:“君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》:“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“《武德》興乎 高祖 ,《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

娛老

(1).歡度晚年。《漢書·敘傳下》:“ 疏 克有終,散金娛老。” 晉 陸機 《嘆逝賦》:“解心累於末跡,聊優遊以娛老。” 宋 葉適 《祭翁常之文》:“猶莫色之憔悴,不帶索以娛老。” 沙汀 《淘金記》十六:“ 二大爺 娛老的方法,是扯紙牌和坐功。”

(2).指 漢 疏廣 、 疏受 告老歸鄉,散金設宴款待故舊,歡度晚年事。參閱《漢書·疏廣傳》。《文選·任昉<為范尚公書讓吏部封侯第一表>》:“祿微賜金,而懽同娛老。” 李善 註:“賜金、娛老,謂 疏廣 也。”

居人

住在家裡的人;居民

巷無居人

下山

地下採礦時挖掘的沒有直通地面出口的傾斜巷道,主要用來由下向上運送礦石

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

名姓

1.即姓名。 2.有名望的姓氏。即舊族。

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

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