和闐玉斧佩原文
和闐玉雖夥，如脂亦艱致。
茲質實琳琅，無瑕葆精粹。
相材作斧佩，剛柔協中義。
隱現刻夔紋，縟采法古制。
邇來俗工輩，時樣翻新意。
斲器牟貴賈，呈進率擲棄。
斯亦玉之厄，是用五字刺。
詩詞問答
問：和闐玉斧佩的作者是誰？答：乾隆
問：和闐玉斧佩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩四集卷九十四
參考注釋
質實
(1).質樸誠實。《太平廣記》卷四九八引 唐 張固 《幽言鼓吹·周復》：“ 復 乃簪笏見 稹 曰：‘某偶以大人往還，謬獲一第，其實詩賦皆不能。’ 稹 嘉之曰：‘質實如是，賢於能詩矣。’” 明 葉盛 《水東日記·蔣司訓》：“ 山陰 花溪 蔣貴達 老先生 顯 ，司訓 崑 庠，質實敢言。” 郭沫若 《蒲劍集·屈原考》：“ 中國 北方民族性是最質實的。”
(2).平直而拘於事實。 宋 張炎 《詞源·清空》：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。” 清 鄭文焯 《鶴道人論詞書》：“詞之難工，以屬事遣詞，純以清空出之。務為典博，則傷質實；多著才語，又近昌狂。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“惟考據之作，質實填砌，最妨文趣，故不具書。”
(3).根據事實。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·歸田》：“因僑居 浦城 ，養疴無事，就近所聞見，鋪敘成書，質實言之，亦竊名為《歸田瑣記》云爾。”
琳琅
精美的玉石,比喻美好珍貴的東西
無瑕
沒有瑕疵,比喻沒有缺點或污點
白璧無瑕
精粹
精美純粹
聰明精粹,有生之最靈者也。——《漢書·刑法者》
剛柔
(1).陰陽。《易·繫辭下》：“剛柔相推，變在其中矣。” 孔穎達 疏：“剛柔即陰陽也。”《淮南子·精神訓》：“剛柔相成，萬物乃形。” 高誘 註：“剛柔，陰陽也。”
(2).晝夜。《易·繫辭上》：“剛柔者，晝夜之象也。” 孔穎達 疏：“晝則陽日照臨，萬物生而堅剛，是晝之象也。夜則陰潤浸被，萬物而皆柔弱，是夜之象也。” 漢 揚雄 《太玄·玄摛》：“以通璇璣之統，正玉衡之平，圜方之相研，剛柔之相干。” 范望 註：“剛柔，晝夜也。”
(3).強弱。《孫子·九地》：“剛柔皆得，地之理也。” 王晳 註：“剛柔，猶強弱也。”《西遊記》第五三回：“咬牙爭勝負，切齒定剛柔。”
(4).猶寬嚴。《三國演義》第七一回：“凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。”
協中
符合中庸之道；適中，合適。《書·大禹謨》：“刑期於無刑，民協於中，時乃功。” 孔穎達 疏：“民皆合於大中，言舉動每事得中，不犯法憲，是合大中。” 宋 葉適 《徐德操＜春秋解＞序》：“其能本末相顧，隱顯協中，如 潮州 殆鮮焉。” 明 張居正 《奏請聖母裁定大婚吉期疏》：“今若定以春時，則既有合於天地交泰、萬物化醕之意，且當聖齡十六，又率遵乎累朝列聖之規，不遲不早，最為協中。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符六年》：“自是決徒者差減，帝嘗稱其（ 王曾 ）協中。” 清 林則徐 《籌議嚴禁鴉片章程摺》：“若逕坐死罪，是與十惡無所區別，即於五刑恐未協中。”參見“ 大中 ”、“ 中道 ”。
隱現
不清晰地顯現;隱隱約約顯現出來
縟采
亦作“ 縟彩 ”。絢麗的色彩。借指繁華的文采。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟采名矣。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“固以理窮言行，事該軍國，豈直彫章縟采而已哉！” 呂延濟 註：“縟采，雜色也。”《隋書·文學傳序》：“﹝ 濟陽 江淹 等﹞並學窮書圃，思極人文。縟彩鬱於雲霞，逸響振於金石。” 明 張居正 《贈吳霽翁督學山東序》：“故窾言者，棄德之竇也。縟采者，彫朽之飾也。” 章炳麟 《辨詩》：“宜本之情性，參之政訓，稽之典禮，去其縟采，泯其華飾，無或糅雜故事，以亂章句。”
法古
效法古代。《商君書·更法》：“治世不一道，便國不法古。”《三國志·魏志·崔林傳》：“ 太祖 隨宜設辟，以遺來今，不患不法古也。” 宋 曾鞏 《筠州學記》：“論道德之旨，而知應務之非近；議政理之體，而知法古之非迂。”
邇來
最近以來
時樣
(1) 時式,時新的式樣
(2) 時尚
男女自由都平等,自由結婚新時樣。——《王貴與李香香》
翻新
(1) 指把舊的東西拆了重做(多指衣服)
(2) 從舊的變化出新的
花樣翻新
貴賈
高價。賈，同“ 價 ”。《管子·輕重戊》：“因令人之 衡山 求買械器，不敢辯其貴賈。” 馬非百 新詮：“言價雖貴，亦不敢貶損之。猶言‘不敢還價’矣。”
進率
指遞增數與基數之間的比率。 元 李冶 《敬齋古今黈》卷一：“自一、十、百、千而至於萬，此數之進率也。” 胡漢民 《民報之六大主義》：“且土地價值，因時代而異，社會文明，則其進率益大。”
擲棄
見“ 擲棄 ”。
亦作“ 擲棄 ”。丟棄；拋棄。 梁啓超 《過渡時代論》六：“猶進步者必當擲棄其故步。” 老舍 《微神》：“初戀是青春的第一朵花，不能隨便擲棄。”
是用
因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”
五字
(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”
(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
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