送程給事知越州原文
寵命光輝出九重，夕郎捧詔未央宮。
輟從近侍優耆德，暫殿名邦撫浙東。
道過故鄉觀晝繡，政成載路播仁風。
豈惟越俗欣漸惠，即看延登起茂功。
詩詞問答
問：送程給事知越州的作者是誰？答：范子奇
問：送程給事知越州寫於哪個朝代？答：宋代
問：送程給事知越州是什麼體裁？答：七律
問：范子奇的名句有哪些？答：范子奇名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
2. 宋黃康粥《續會稽掇英集》卷三
參考注釋
命光
(1).佛教語。指生命。人的壽命之短長，因光陰而表現，故稱。《楞嚴經》卷四：“縱汝形消，命光遷謝，此性云何為汝銷滅。”
(2).命運之光。《老殘遊記續集遺稿》第四回：“今 * 命光發露，透出你的智慧，還不趁勢用你本來具足的慧劍，斬斷你的邪魔嗎？”
出九
亦作“ 出玖 ”。一種博戲。《唐律疏議·雜律·博戲賭財物》：“‘停止主人’，謂停止博戲賭物者主人，及出玖之人，亦舉玖為例，不限取利多少。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“世俗博戲，有‘出九入十’之説，謂之攤賭。故律云：‘諸博戲賭財物，並停止出九。和合者，各令眾五日。’ 豫章 詩：‘肉食傾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木瓊橩玖骰》：“古惟斵木為子，一具凡五子，故名五木。後世轉而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之謂投瓊，律文之謂出玖。凡瓊與玖，皆玉名也。”
夕郎
亦稱“ 夕拜 ”。黃門侍郎的別稱。 漢 時，黃門郎可加官給事中，因亦稱給事中為夕郎。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“黃門侍郎，每日暮，向 青瑣門 拜，謂之夕郎。” 唐 宋之問 《和姚給事寓直之作》詩：“清論滿 朝陽 ，高才拜夕郎。” 宋 高承 《事物紀原·三省綱轄·夕拜》：“ 漢 給事中故事，每日暮時，入對 青瑣門 拜，故謂之夕拜，亦為夕郎。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……給事郎為夕郎、夕拜。” 清 錢謙益 《祭翁太常文》：“余偕計吏，君官夕郎，握手道故，推星閲霜。”
未央宮
宮殿名。故址在今 陝西 西安市 西北 長安 故城內西南隅。 漢高帝 七年建，常為朝見之處。 新莽 末毀。 東漢 末 董卓 復葺 未央殿 。 唐 未央宮 在禁苑中，至 唐 末毀。《史記·高祖本紀》：“ 蕭丞相 營作 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。”《三輔黃圖·漢宮》：“ 未央宮 ，周回二十八里，前殿東西五十丈，深五十丈，高三十五丈。” 唐 張說 《和麗妃神道碑銘》：“此皆聖主之曲成，賢妃之本志，何必 雲陽山 下，別赴通靈之臺； 未央宮 中，虛立致神之帳。” 明 夏完淳 《明妃篇》：“夜夜秋光 長信殿 ，年年春色 未央宮 。”亦省稱“ 未央 ”。 漢 班固 《西都賦》：“輦路經營，脩除飛閣，自 未央 而連 桂宮 ，北彌 明光 而亘 長樂 。” 唐 雍裕之 《宮人斜》詩：“應有春魂化為燕，年來飛入 未央 棲。”
近侍
(1).謂對帝王親近侍奉。《漢書·王嘉傳》：“賊亂之臣，近侍帷幄。”《周書·申徽傳》：“近侍之官，分散者眾， 徽 獨不離左右。”
(2).指親近帝王的侍從之人。《後漢書·梁冀傳》：“宮衛近侍，並所親樹，禁省起居，纖微必知。”《新唐書·百官志一》：“獻可替否，拾遺補闕，為近侍之最。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“ 陳元禮 、 高力士 等皆流徙遠方，左右近侍，悉另易人。”
耆德
年高德劭、素孚眾望者之稱。《書·伊訓》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“憂國忘家，用意深遠，所謂朝之耆德老成人者。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十四：“卿忠言嘉諫，宜時有陳奏，以副朕眷待耆德求治之意。” 明 袁宏道 《八識略說敘》：“是故非耆德大宿，登相家之閫閾，鮮有能涉性海之洪瀾，躋智岳於層顛者也。”
名邦
著名的地區。 南朝 齊 謝朓 《酬德賦》：“君紓組於名邦，貽話言於川渚。” 清 李漁 《與某郡伯書》：“貴治之繁劇，甲於海內諸名邦。”《解放日報》1986.6.7：“ 餘姚 何以稱文獻名邦呢？原來自 漢 以來，此地文化發達，賢達輩出。”
故鄉
家鄉,自己出生的地方
願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》
晝繡
猶晝錦。《陳書·陳寶應傳》：“起家臨郡，兼晝繡之榮；裂地置州，假藩麾之盛。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝見表》：“矧為晝繡之行，再領宵衣之寄。” 宋 王明清 《揮麈後錄》卷十一：“願乞 瀘川 ，以為晝繡。”參見“ 晝錦 ”。
載路
滿路。《詩·大雅·生民》：“實覃實訏，厥聲載路。” 朱熹 集傳：“載，滿也。滿路，言其聲之大也。” 晉 左思 《魏都賦》：“餘糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“威令首塗，仁風載路。” 清 歸莊 《城陷後二十日訪得兄子益孫所在抱之以歸口占四絕句》之四：“三日啼飢聲載路，賴渠裹飯進王孫。”
仁風
(1).形容恩澤如風之流布。舊時多用以頌揚帝王或地方長官的德政。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“大 晉 統天，仁風遐揚。”《後漢書·章帝紀》：“功烈光於四海，仁風行於千載。” 清 方文 《李明府祈雨有應鐫詩於壁屬予和之》：“況有詩題石，仁風扇薜蘿。”
(2).《世說新語·言語》“江山遼落，居然有萬里之勢” 劉孝標 注引《續晉陽秋》：“太傅 謝安 賞 宏 機捷辯速，自吏部郎出為 東陽郡 ，乃祖之於 冶亭 ，時賢皆集。 安 欲卒迫試之，執手將別，顧左右，取一扇而贈之。 宏 應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’合坐嘆其要捷。”後因以“仁風”為扇子的代稱。 宋 胡繼宗 《書言故事·器物》：“扇曰仁風。”參閱《晉書·文苑傳·袁宏》。
豈惟
見“ 豈唯 ”。
越俗
(1).勝過一般；不同凡俗。 三國 魏 劉劭 《人物誌·釋爭》：“是以能越俗乘高，獨行於三等之上。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·僧皎然》：“《詩式》云：‘詩有跌宕格二品。一曰越俗，其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可羈。’” 清 姚鼐 《恬庵遺稿序》：“清和恬雅，有越俗之韻。”
(2).南方 越 地的風俗習慣。《史記·封禪書》：“ 越 俗，有火烖，復起屋，必以大，用勝服之。”
登起
呆著。 沙汀 《煩惱》：“我就要在家裡登起。將來溜得掉呢，我溜；落在它口裡，它又吃了好啦！”
茂功
盛大的功績。 漢 焦贛 《易林·師之節》：“三聖茂功，仁德大隆。”《三國志·吳志·諸葛恪傳》：“以旌茂功，以慰劬勞。” 唐 李德裕 《授王元逵平章事制》：“克成茂功，賞抑有典。”
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