詠痕都斯坦綠玉碗原文
分瓣呈十齣，中規總一圓。
葉翻雙耳執，朵綴兩胎卷。
翠韭為色潤，攢花承足鮮。
方諸薦明水，曾握大宛仙。
詩詞問答
問：詠痕都斯坦綠玉碗的作者是誰？答：乾隆
問：詠痕都斯坦綠玉碗寫於哪個朝代？答：清代
問：詠痕都斯坦綠玉碗是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷五十一
參考注釋
中規
(1).同圓規相符。《荀子·勸學》：“鞣以為輪，其曲中規。”
(2).引申為合乎準則、要求。《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。” 唐 白居易 《寓意詩》之一：“天子建明堂，此材獨中規。”
一圓
(1).一個圓形。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“於是 范蠡 乃觀天文，擬法於紫宮，築作小城，周千一百二十一步，一圓三方。”《朱子語類》卷六五：“天下之萬象出於一方一圓，盡只起於乾坤二畫。”
(2).一丸。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“解衣裾出藥兩圓，曰：‘一圓可補一兩氣。’”
(3).貨幣單位。通作一元。
方諸
(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清。” 清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣。”
(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上雲樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上雲人。業守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真。”《雲笈七籤》卷七八：“縱賞三清，遨遊五嶽，往來 圓嶠 ，出入 方諸 。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 。”
明水
古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義：“竊意取明水，止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》：“ 毛叔鄭 奉明水。” 朱右曾 校釋：“明水，元酒，取陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》：“念子少時，獨負奇意；方諸擎空，明水自至。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“陽燧取明火於日，方諸取明水於月，則格物有自來矣。”
大宛
古國名。為 西域 三十六國之一，北通 康居 ，南面和西南面與 大月氏 接，產汗血馬。大約在今 蘇聯 費爾乾納 盆地。見《史記·大宛列傳》、《漢書·西域傳上·大宛國》。因其地產名馬，後亦稱駿馬為“大宛”。 唐 白行簡 《李娃傳》：“有一人控大宛，汗流馳至。”
詩詞推薦
名句推薦
