同江虛谷何古林在吳少岩宅上宴聚一首

原文

旬日苦炎熱，逼則悲昏明。

五內既郁沸，四體如沃蒸。

夜來如雨過，爽氣噓清泠。

綠蔭舒且坐，駕言思我朋。

肩輿渡長陌，奄忽至西城。

相知二三友，坐我居廣庭。

溫言慰繾綣，促席喜弗勝。

旨酒薦馨嘉，時物亦合併。

大斗瓷深酌，嚴令復兼行。

剪燭不見跋，興洽杯自傾。

古來重久要，膠漆皮喻情。

歸路倍踟躕，恍惝復屏營。

終晚不能寐，旭日已旦升。

詩詞問答

問：《同江虛谷何古林在吳少岩宅上宴聚一首》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

旬日

十天

旬日內必有大禍。——《鍾馗傳——捉鬼傳·平鬼傳》

炎熱

氣候極熱

炎熱的陽光

昏明

(1).昏暗和明亮；黑夜和白晝。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一晝一夜。”《文選·劉琨＜勸進表＞》：“昏明迭用，否泰相濟。” 李善 註：“昏明謂晝夜也。”《南齊書·高帝紀上》：“夫昏明相襲，晷景之恆度；春秋遞運，時歲之常序。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“賢人如浮雲天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。”

(2).愚昧和明智。《左傳·襄公二十七年》：“聖人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術，皆兵之由也。”《三國志·魏志·齊王芳傳》：“季末闇主，不知損益，斥遠君子，引近小人，忠良疏遠，便辟褻狎，亂生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所積以然。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“強勉乎政，勿以否泰歸之時；忠愛乎君，勿以昏明託諸上。”

五內

五臟,指內心

見此生五內,恍惚生狂痴。——蔡琰《悲憤詩》

美聞此言,五內崩裂。—— 黃守羲《書錢美恭尋親事》

五內俱焚

四體

(1) 指人的四肢

四體不勤,五穀不分

(2) 書法中指真、草、隸、篆四種字型

夜來

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜裡

如雨

(1).形容多。《詩·齊風·敝笱》：“ 齊 子歸止，其從如雨。” 毛 傳：“如雨，言多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。”

(2).謂別後很難重逢，就像落下的雨不再回到天空。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“風流雲散，一別如雨。”

(3).悽苦貌。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“湫兮如風，淒兮如雨。”

清泠

(1) 清澈涼爽貌

(2) 指清涼的溪水

或降而臨清泠。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

綠蔭

有葉樹木底下的陰地

夏日綠蔭遮陽,是避暑的好去處

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

肩輿

代步工具,由人抬著走

導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。

長陌

長路。 晉 陶潛 《雜詩》之七：“寒風拂枯條，落葉掩長陌。” 南朝 齊 謝朓 《送江水曹還遠館》詩：“高館臨荒途，清川帶長陌。” 明 高啟 《題陶生兼寄周記室》詩：“馬頭交語臨長陌，我手持杯君揖策。”

奄忽

(1) 忽然,突然

奄忽如神

(2) 指死去

臥蓐七年,自慮奄忽。——《後漢書·趙岐傳》

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》

二三

(1).謂不專一；反覆無定。《書·鹹有一德》：“德唯一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。” 孔 傳：“二三，言不一。”《晉書·慕容垂載記》：“雖曰君臣，義深父子，豈可因其小隙，便懷二三。” 宋 文天祥 《羅融齋墓志銘》：“不以利害為二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“這事斷要死爭，二三不得的。”

(2).約數，不定數。表示較少的數目，猶言幾。《國語·吳語》：“﹝ 越王 ﹞曰：‘ 勾踐 用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。’” 漢 王褒 《僮約》：“日暮以歸，當送乾薪二三束。” 唐 皎然 《詠小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水滸傳》第五七回：“ 呼延灼 吃了一驚，便叫酒保引路，就田塍上趕了二三里。” 石楠 《張玉良傳》：“她一定會興奮得兩頰泛上荷紅，上面滴灑著二三點露珠。”

(3).約數，不定數。謂二成或三成。 漢 班固 《西都賦》：“草木塗地，山淵反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。” 清 李漁 《奈何天·逃禪》：“正是不如意事常八九，可與人言無二三。”

(4).約數，不定數。謂第二或第三。 宋 陳亮 《謝張侍御啟》：“第其度程，亦在二三之數。”

(5).約數，不定數。猶言再三，多次。《百喻經·婦詐稱死喻》：“婦於後時心厭傍夫，便還歸家，語其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我婦久死，汝是阿誰？妄言我婦。’乃至二三，猶故不信。”

(6).即六。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“故載祀二三，而國富刑清。” 張銑 註：“二三，謂 明帝 六年也。”

廣庭

寬闊的廳堂。引申為公開的場所。 清 朱仕琇 《送葉蔚文南歸序》：“ 顏斶 王斗 絀世主之怒，笑謔廣庭，高揖而去。”參見“ 廣庭大眾 ”。

溫言

溫和的話語。《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位。” 唐 令狐楚 《謝敕書手詔慰問狀》：“捧絲綸之明詔，光寵賤微；吐污漫之溫言，霑濡羣萃。”《明史·閹黨傳·張綵》：“ 宇 雖為尚書，銓政率由 綵 ，多不關白 宇 ，即白 宇 ， 宇 必溫言降接。” 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》：“酋大懼，乃以罷兵修好，請自此不言入城事，制府窺其妄念已息，復溫言撫之，遂開艙互市如初。”

繾綣

(1) 牢結;不離散

繾,繾綣,不相離也。——《說文新附》

無縱詭隨,以謹繾綣。——《詩·大雅》

(2) 情意深厚

少盡繾綣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

以後對飲對唱, * 繾綣。——《紅樓夢》

促席

坐席互相靠近。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“合樽促席，引滿相罰。樂飲今夕，一醉累月。” 李善 註：“ 東方朔 六言詩曰：‘合樽促席相娛。’” 唐 韓愈 《送浮屠令縱西遊序》：“乘閒緻密，促席接膝，譏評文章，商較人士。” 明 唐寅 《題畫》詩：“促席坐鳴琴，寫我平生心。”

旨酒

美酒。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”《孟子·離婁下》：“ 禹 惡旨酒，而好善言。” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“我有旨酒，與汝樂之。” 唐 李商隱 《祭呂商州文》：“華樽旨酒，綺席嘉肴。”

時物

(1).指一定時間內的事物。《易·繫辭下》：“六爻相雜，唯其時物也。” 韓康伯 註：“物，事也。”

(2).應時的作物。《後漢書·章帝紀》：“宜助萌陽，以育時物。”

(3).應時的食物。《三國志·吳志·孫晧傳》“司空 孟仁 卒” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“﹝ 孟仁 ﹞每得時物，來以寄母。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·是月巷陌雜賣》：“是月時物，巷陌路口，橋門市井，皆賣大小米水飯、炙肉。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷七：“ 樂氏 至孝，凡遇時物，必遣女踰嶺餽其姑。”

(4).時節景物。 唐 杜甫 《故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》詩：“操紙終夕酣，時物集遐想。” 清 譚獻 《＜唐詩錄＞序》：“攬時物之遷變，感家室之仳別。”

合併

見“ 合併 ”。

亦作“ 合併 ”。1.結合到一起。《莊子·則陽》：“丘山積卑而為高，江河合水而為大，大人合併而為公。”《元典章·戶部三·分析》：“欽奉聖旨條畫，壬子年合併抄上戶計自願析居各另者，聽從民便。” 清 曾國藩 《母弟溫甫哀詞》：“兩逆黨者，合併為一。” 郭沫若 《洪波曲》第八章五：“第四隊的隊長是 徐梓 ，是派到第八戰區的，經過 河南 向 西安 一帶活動。後來似乎和抗劇第三隊合併了。”

(2).猶聚會。 漢 王粲 《雜詩》：“人慾天不違，何懼不合併。” 唐 韓愈 《與孟東野書》：“各以事牽，不可合併。” 清 顧炎武 《贈人》詩：“同在天地間，合併安可得。”

大斗

(1).酌酒的長柄勺。《詩·大雅·行葦》：“酌以大斗，以祈黃耇。” 毛 傳：“大斗，長三尺也。” 孔穎達 疏：“長三尺，謂其柄也……此蓋從大器挹之以樽，用此勺耳。” 宋 黃庭堅 《次蘇子瞻和太白潯陽紫極宮感秋詩韻》：“我病二十年，大斗久不覆。”

(2).容量較大的斗。《史記·田敬仲完世家》：“ 田釐子乞 事 齊景公 為大夫，其收賦稅於民以小斗受之，其稟予民以大斗，行陰德於民，而 景公 弗禁。”《漢書·貨殖傳》：“荅布皮革千石，黍千大斗。” 顏師古 註：“大斗者，異於量米粟之斗也。今俗猶有大量。”《舊唐書·食貨志上》：“三升為大升，三斗為大斗。”參閱 清 顧炎武 《日知錄·大斗大兩》。

嚴令

嚴厲命令

嚴令緝拿歸案

兼行

(1).謂以加倍速度趕路。《管子·禁藏》：“其商人通賈，倍道兼行，夜以續日。”《孫子·軍爭》：“卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍。”《後漢書·光武帝紀上》：“﹝ 光武帝 等﹞遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時寒，面皆破裂。”《魏書·劉裕傳》：“ 裕 自以舟師南伐。 季高 （ 孫季高 ）乘海兼行，奄至 番禺 。”

(2).同行。 唐 柳宗元 《三戒·永某氏之鼠》：“﹝鼠﹞晝累累與人兼行。”

(3).猶言德行完備。 漢 王符 《潛夫論·實貢》：“是故 高祖 所輔佐， 光武 所將相，不遂偽舉，不責兼行。”

剪燭

語出 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。”後以“剪燭”為促膝夜談之典。 清 吳偉業 《吳門遇劉雪舫》詩：“當時聽其語，剪燭忘深更。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·連瑣》：“與談詩文，慧黠可愛。剪燭西窗，如得良友。”

見跋

謂顯出燭根。語出《禮記·曲禮上》：“燭不見跋。” 鄭玄 註：“跋，本也。” 孔穎達 疏：“本，把處也。古者未有蠟燭，唯呼火炬為燭也。火炬照夜易盡，盡則藏所然殘本。”《舊唐書·柳公綽傳》：“﹝ 文宗 ﹞每浴堂召對，繼燭見跋，語猶未盡，不欲取燭，宮人以蠟淚揉紙繼之。” 元 張雨 鄭祐 《神光樓與鄭明德聯句》：“蟲飛燭見跋，鶴唳棚上擐。”後來用以指夜深。 宋 蘇舜欽 《郡侯訪予於滄浪亭因而高會翌日以一章謝之》詩：“見跋已懵騰，跨鞍極倒載。”

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

久要

(1).舊約。《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“久要，舊約也。平生，猶少時。” 邢昺 疏：“言與人少時有舊約，雖年長貴達，不忘其言。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷歲衰而不渝者，信人也。” 元 無名氏 《契約文字》第一折：“著他回本鄉去，認了伯父伯娘，著他一家兒團圓，也見的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩：“丈夫貴久要，焉念睚眥仇。”

(2).舊交。《文選·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄終義所尤。” 劉良 註：“久要，久交也。” 唐 沉亞之 《秦夢記》：“公謂 亞之 曰：‘本以小女將託久要，不謂不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古來人事已如此，今日何須論久要。” 明 汪錂 《春蕪記·訪友》：“憶昔風塵訂久要，奈雌伏鹽車老。”

膠漆

(1).膠與漆。亦指黏結之物。《孫子·作戰》：“千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“田父嗟膠漆，行人避蒺藜。”

(2).比喻事物的牢固結合。《韓非子·安危》：“ 堯 無膠漆之約於當世而道行， 舜 無置錐之地於後世而德結。”《韓詩外傳》卷四：“夫習之於人微而著，深而固，是暢於筋骨，貞於膠漆。” 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“編簡一定，膠漆不移。”

(3).比喻情誼極深，親密無間。 漢 鄒陽 《獄中上書》：“感於心，合於意，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉！” 唐 白居易 《和＜寄樂天＞》：“賢愚類相交，人情之大率；然自古今來，幾人號膠漆？” 元 辛文房 《唐才子傳·白居易》：“與 元稹 極善膠漆，音韻亦同。” 李光 《將游燕薊留別秋葉仍用前韻》之二：“兩點 金 焦 雙血淚，悠悠膠漆説 雷 陳 。”

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

踟躕

(1) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子

搔首踟躕。——《詩·邶風·靜女》

使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上桑》

踟躕不知所措

(2) 也作“踟躇”

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

旭日

初升的太陽

旭日東升

遠景何晃晃,旭日照萬方。——傅玄《日升歌》