大人生日·其二原文
未試陵雲白日仙，此聲固已速郵傳。
陰功何止千人活，法眼要求一大緣。
枕上軒裳真昨夢，腹中梨棗是歸田。
他時漢殿觀遺鼎，猶記曾陳柏寢年。
詩詞問答
問：大人生日·其二的作者是誰？答：蘇過
問：大人生日·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：大人生日·其二是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
2. 自註：公在海南，四方傳有白日上升事。
參考注釋
雲白
(1).古代兵陣法的一種。《風后握奇經》：“旗、法八：一，天玄；二，地黃；三，風赤；四，雲白。”
(2).鴆鳥的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》“黑鴆零” 晉 劉逵 註：“鴆鳥，一名雲白。”
郵傳
驛傳,傳遞文書的驛站
郵傳冗費。——《明史》
陰功
(1) 不為人所知的善行
(2) 同“陰德”
何止
不止;豈止
中華大地,英才何止萬千
法眼
(1).佛教語。“五眼”之一。謂菩薩為度脫眾生而照見一切法門之眼。《無量壽經》卷下：“法眼觀察，究竟諸道。慧眼見真，能渡彼岸。” 慧遠 義疏：“智慧型照法，故名法眼。” 宋 蘇軾 《 * 阿羅漢贊·阿氏多尊》詩：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·佛肉眼見四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”
(2).指敏銳、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇偉必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我這老師看文章是法眼，既然賞鑒令郎，一定是英才可賀。” 魯迅 《吶喊·明天》：“ 王九媽 ，你有年紀，見的多，不如請你老法眼看一看。”
要求
所提出的具體願望或條件
達到質量要求
提出領土要求
枕上
(1).床上。 唐 岑參 《春夢》詩：“枕上片時春夢中，行盡 江 南數千里。” 宋 陸游 《秋聲》詩：“人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲。” 楊朔 《秋風蕭瑟》：“夜來枕上隱隱聽見 渤海灣 的潮聲，清晨一開門，一陣風從西吹來，吹得人通體新鮮乾爽。”
(2).指夢中。 宋 蕭東夫 《呂公洞》詩：“枕上功名祇擾擾，指端變化又玄玄。”
軒裳
(1).猶車服。 晉 陶潛 《雜詩》之十：“驅役無停息，軒裳逝東崖。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“ 一妹 以天人之姿，藴不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。” 明 高叔嗣 《再調考功作》詩：“軒裳日待旦，閶闔凌雲排。”
(2).指官位爵祿。 唐 元結 《忝官引》：“而可愛軒裳，其心又乾進。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》：“追憶悔尤，濫軒裳之非據；自嗟衰耄，指林壑以言歸。” 元 張養浩 《山坡羊》曲：“琴書筆硯為功課，軒裳倘來何用躲。行，也在我；藏，也在我。”
(3).代稱有高位的人。 唐 沉佺期 《洛陽道》詩：“白日青春道，軒裳半下朝。” 宋 王自中 《酹江月·題釣台》詞：“到底軒裳，不如蓑笠，久矣心相與。” 明 劉基 《太公釣渭圖》詩：“軒裳如固有，千載起人思。” 清 魏源 《村居雜興呈筠谷從兄》詩之五：“ 堯 時石戶農，肯易軒裳苦。”
(4).用為對人的敬稱。 康有為 《懷翁常熟去國》詩：“早攜書劍將行馬，忽枉軒裳特執裾。”
梨棗
古代印書的木刻板,多用梨木或棗木刻成,所以稱雕版印刷的版為梨棗
付之梨棗
歸田
(1) 指辭官歸里,退隱
賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》
解甲歸田
(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田
民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》
他時
(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑後，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”
(2).將來，以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭，他時或能為邊患。”
柏寢
春秋 齊 台名。在今 山東 廣饒縣 境。《晏子春秋·雜下五》：“ 景公 新成 柏寢 之臺。”《史記·齊太公世家》：“ 景公 坐 柏寢 ，嘆曰：‘堂堂！誰有此乎？’” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之二：“ 桂宮 柏寢 擬天居，朱爵文窗韜綺疏。” 唐 韓翃 《送張儋水路歸北海》詩：“ 柏寢 寒蕪變， 梧臺 宿雨收。”
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