題文伯仁溪靜山深圖原文
水抱山環隔世塵，茅堂據勝足延賓。
溪橋前後來相訪，總是雞豚社裡人。
詩詞問答
問：題文伯仁溪靜山深圖的作者是誰？答：乾隆
問：題文伯仁溪靜山深圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題文伯仁溪靜山深圖是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處：御製詩三集卷七十四
參考注釋
山環
猶山坳。 老舍 《老張的哲學》第二九：“他曾架著白肚鷹，拉著黃尾犬，披著長穗羊皮袍，帶著燒酒牛肉干，到北山山環內去拿小白狐狸。”
世塵
(1).塵世；人間。 唐 王昌齡 《題朱鍊師山房》詩：“叩齒焚香出世塵，齋壇鳴磬步虛人。”《天雨花》第五回：“這般隱弊誰能測，真是天星降世塵。”
(2).指世俗之事。 唐 杜甫 《別贊上人》詩：“還為世塵嬰，頗帶顦顇色。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“弟子隱志不堅，為世塵牽引，有違明訓。”
茅堂
亦作“茆堂”。1.草蓋的屋舍。語出 漢 韋孟 《在鄒詩》：“爰戾於 鄒 ，鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《鄭駙馬宅宴洞中》詩：“誤疑茅堂過江麓，已入風磴霾雲端。”《紅樓夢》第十七回：“引眾人步入茆堂，裡面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。” 清 黃景仁 《對月》詩：“鍵戶謝人事，茅堂夜色虛。”
(2).堂名；里名。《宋書·袁粲傳》：“上於 華林園 茅堂 講《周易》， 粲 為執經。” 南朝 宋 謝莊 《自潯陽至都集道里名為詩》：“觀道 雷池 側，訪德 茅堂 陰。”
後來
屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的
後來的情況好多了
後來的行動
總是
永遠地;無例外地
雞豚社
古時祭祀土地神後鄉人聚餐的交誼活動。 宋 陸游 《思歸示兒輩》詩：“興發雞豚社，心闌翰墨場。” 元 汪元亨 《雁兒落過得勝會·歸隱》曲：“恥隨鴛鷺班，笑結雞豚社。”參閱 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》。
里人
(1).同里的人，同鄉。《晏子春秋·問上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“後五六歲，有里人如 成 先病，請藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’。”
(2).里中主事者。《國語·魯語上》：“唯里人所命次。” 韋昭 註：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》：“稗官里人，得採而歌之。”
(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 。”
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