酬吳明卿藩參見寄·其一

作者:王弘誨 朝代:明代

酬吳明卿藩參見寄·其一原文

大雅文章實起予,風塵甘載滯聯裾。

每從楚客時歌鳳,漫向湘江擬覓魚。

囊里忽分三秀草,懷中如得九丘書。

獨憐下里當春雪,欲報瓊瑤愧不如。

詩詞問答

問:酬吳明卿藩參見寄·其一的作者是誰?答:王弘誨
問:酬吳明卿藩參見寄·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:酬吳明卿藩參見寄·其一是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押魚韻

參考注釋

雅文

(1).猶文雅。《荀子·富國》:“所以説之者,必將雅文辯慧之君子也。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰:“《荀》書雅字,多對鄙雅而言。此雲雅文,即文雅耳。”

(2).雅正的文辭,。《漢書·王嘉傳》:“ 譚 頗知雅文。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“斯並鴻裁之寰域,雅文之樞轄也。”

起予

(1).《論語·八佾》:“子曰:‘起予者, 商 也,始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰:“ 孔子 言 子夏 能發明我意,可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩:“將經貴郡煩留客,先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩:“我時年尚幼,作賦慕 相如 。侍立看君談,精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》:“且以區區之見,私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩<與廣川長岑文瑜書>》:“ 周 征 殷 而年豐, 衛 伐 邢 而致雨,善否之應,甚於影響,未可以為不然也。想雅思所未及,謹書起予。” 呂向 註:“恐其不致至誠,不知善否之應,故以書起發其章。”

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

聯裾

猶聯袂。 唐 杜牧 《杜秋娘》詩:“聯裾見天子,盼眄猶依依。” 宋 王安石 《次韻酬朱昌叔》之三:“聯裾蕭寺尋 真覺 ,方駕 孫 陵吊 仲謀 。”

楚客

(1).指 屈原 。 屈原 忠而被謗,身遭放逐,流落他鄉,故稱“楚客”。 唐 李白 《愁陽春賦》:“ 明妃 玉塞, 楚 客楓林,試登高而望遠,痛切骨而傷心。” 唐 李商隱 《九日》詩:“不學 漢 臣栽苜蓿,空教 楚 客詠江蘺。” 宋 賀鑄 《海陵西樓寓目》詩:“王孫莫顧 漳 濱臥,漁父何知 楚 客才。”

(2).泛指客居他鄉的人。 唐 岑參 《送人歸江寧》詩:“ 楚 客憶鄉信,向家湖水長。” 唐 顧兆熊 《送友人歸漢陽》詩:“罇前別 楚 客,雲水思縈回。” 宋 柳永 《卜運算元》詞:“江楓漸老,汀蕙半凋,滿目敗紅衰翠。 楚 客登臨,正是暮秋天氣。”

歌鳳

《論語·微子》:“ 楚 狂 接輿 歌而過 孔子 曰:‘鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!’”後遂以“歌鳳”為避世隱居之典。 漢 揚雄 《法言·淵騫》:“欲去而恐罹害者也, 箕子 之《洪範》、 接輿 之歌鳳也哉!” 唐 李商隱 《贈送前劉五經映三十四韻》:“泣麟猶委吏,歌鳳更佯狂。” 清 錢謙益 《費縣道中》詩之一:“歌鳳有人供放逐,鬭雞無相繫安危。”

湘江

湖南省最大的河,長江的主要支流之一。發源於廣西興安,向東北流入洞庭湖,全長817公里

秀草

茂盛之草。《呂氏春秋·孟夏》:“行春令,則蟲蝗為敗,暴風來格,秀草不實。” 高誘 註:“暴疾之風,應氣而至,使當秀之草不長茂。”

九丘

(1).傳說中我國最古的書名。《左傳·昭公十二年》:“ 楚 左史 倚相 趨過,王曰:‘是良史也,子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’” 杜預 註:“皆古書名。”《<書>序》:“ 九州 之志,謂之《九丘》,丘,聚也。言 九州 所有,土地所生,風氣所宜,皆聚此書也。” 唐 楊炯 《從弟去溢墓志銘》:“若夫 羽陵 遺策, 汲冢 殘書, 倚相 之《八索》《九丘》, 張華 之千門萬戶,莫不山藏海納,學無所遺。”

(2).指九州。 宋 黃庭堅 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》:“下令走百神,大雲庇九丘。” 明 陳文燭 《<少室山房筆叢>序》:“索諸九丘之遠,論於六合之外。”

憐下

憐惜下人。謂對僕人和藹可親。《紅樓夢》第六九回:“眾人雖素習懼怕 鳳姐 ,然想 尤二姐 實在溫和憐下,比 鳳姐 原強,如今死去,誰不傷心落淚。”

瓊瑤

(1) 美玉

身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》

(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等

瓊瑤滿匣

(3) 比喻似玉的雪

只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

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