洽陽何退翁謫長沙會宿龍興思歸戲之

原文

何郎西州來，逸氣掃秋晚。

平生貯書腹，中有文武膽。

材如駱賓王，其直亦不減。

上書論國事，忌諱失料揀。

居然為逐客，安免投手板。

世方例皮相，我亦作白眼。

閉門古寺中，一榻聊醫懶。

邇來偶病渴，意緒覺蕭散。

頗懷當壚人，楚岫屢欲鏟。

我從山中來，攜被夜假館。

地爐擁紅金，妙語容細款。

凜然忠義氣，不肯受盤綰。

正恐復一吐，與民作溫暖。

坐覺舟壑走，歲月不可挽。

人生一夢耳，勿作鏡中嘆。

何當結後期，相攜游汗漫。

詩詞問答

問：《洽陽何退翁謫長沙會宿龍興思歸戲之》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 原作河，據四庫本、武林本改

參考注釋

何郎

(1). 三國 魏 駙馬 何晏 儀容俊美，平日喜修飾，粉白不去手，行步顧影，人稱“傅粉 何郎 ”。後即以“何郎”稱喜歡修飾或面目姣好的青年男子。見《世說新語·容止》、《三國志·魏志·曹爽傳》 裴松之 注引《魏略》。 唐 宋璟 《梅花賦》：“儼如傅粉，是謂 何郎 。” 唐 許渾 《夏日戲題郭別駕東堂》詩：“猶恐 何郎 熱，冰生白玉盤。”

(2).借作駙馬的美稱。 唐 劉禹錫 《題於家公主舊宅》詩：“ 何郎 獨在無恩澤，不似當初傅粉時。”

(3).指 南朝 梁 詩人 何遜 。 何遜 青年時即以文學著稱，為當時名流所稱道。 唐 李商隱 《漫成》詩之三：“霧夕詠芙蕖， 何郎 得意初。” 宋 劉克莊 《沁園春·維揚作》詞：“甚都無人誦， 何郎 詩句，也無人報，書記平安。” 明 高啟 《梅花》詩之一：“自去 何郎 無好詠，東風愁寂幾回開？”

(4).借指才高的年輕男子。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“ 何郎 俊才調凌雲， 謝女 艷容華濯露。”

西州

(1).古城名。 東晉 置，為 揚州 刺史治所。故址在今 江蘇省 南京市 。 晉 謝安 死後， 羊曇 醉至 西州 門，慟哭而去，即此處。事見《晉書·謝安傳》。後遂用為典實。 唐 溫庭筠 《經故翰林袁學士居》詩：“ 西州 城外花千樹，儘是 羊曇 醉後春。” 宋 蘇軾 《日日出東門》詩：“何事 羊公子 ，不肯過 西州 。” 宋 張炎 《甘州·辛卯歲沉堯道同餘北歸》詞：“短夢依然 江 表，老淚灑 西州 。”參見“ 西州路 ”。

(2).指 陝西 地區。《戰國策·韓策三》：“昔者 秦穆公 一勝於 韓原 而霸西州， 晉文公 一勝於 城濮 而定天下。”《晉書·張軌傳》：“ 張涼州 一時名士，威著西州。” 清 吳偉業 《贈荊州守袁大韞玉》詩：“西州士女 章臺 柳，南國江山玉樹花。”

(3).指 巴 蜀 地區。《後漢書·廉范傳》：“ 范 父遭喪亂，客死於 蜀漢 ， 范 遂流寓西州。” 漢 王褒 《四子講德論》：“求賢索友，歷於西州。” 晉 常璩 《華陽國志·漢中志》：“其珪璋瑚璉之器，則 陳伯臺 、 李季子 、 申伯 之徒，文秀暐曄，其州牧郡守冠蓋相繼，於西州為盛，蓋濟濟焉。” 明 孫蕡 《下瞿塘》詩：“我從前月來西州， 錦官城 外十日留。”

(4). 唐 貞觀 十四年(公元640年)滅 麴氏 高昌 ，以其地置 西州 ，轄境相當今 吐魯番盆地 一帶，為東西交通要衝。

逸氣

超脫世俗的氣概、氣度。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“ 公幹 有逸氣，但未遒耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。” 王利器 集解：“逸氣，謂俊逸之氣。” 唐 李白 《天馬歌》：“逸氣稜稜凌九區，白璧如山誰敢沽。” 郭紹虞 《中國文學批評史》第二章第十三節：“‘齊氣’是說語氣的舒緩，‘逸氣’是說語氣的奔放，這一樣也可以形成文章的風格。”

秋晚

(1).深秋。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚岳增翠，風高湖涌波。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“ 上陽 秋晚蕭蕭雨， 洛水 寒來夜夜聲。” 宋 蔡襄 《慈竹賦》：“借如秋晚霜重兮，萬木零零而僵悴。 隴 榆盡兮塞月高，堤楓丹兮 楚 江紫。”

(2).秋日傍晚。 唐 鮑溶 《晚山蟬》詩：“山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

文武

(1).文德與武功；文治與武事。《詩·周頌·雝》：“宣哲維人，文武維後。” 鄭玄 箋：“又徧使天下之人有才知以文德武功為之君故。”《呂氏春秋·不廣》：“文武盡勝，何敵之不服。”《史記·循吏列傳論》：“文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。”

(2).特指武事、軍事。 宋 范仲淹 《上執政書》：“臣僚之中，素有才識，可賜 孫 吳 之書，使知文武之方。”

(3).文才和武略。《詩·小雅·六月》：“文武吉 甫 ，萬邦為憲。” 朱熹 集傳：“非文無以附眾，非武無以威敵，能文能武，則萬邦以之為法矣。”《漢書·朱雲傳》：“ 平陵 朱雲 ，兼資文武。” 唐 韓愈 《舉馬摠自代狀》：“前件官文武兼資，寬猛得所。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“陛下生知之性，天縱文武。”

(4).文臣和武將，文武官員。《南史·宋紀上·武帝》：“謁 漢 長陵 ，大會文武於 未央殿 。” 五代 牛希濟 《奉詔賦蜀主降唐》詩：“滿城文武欲朝天，不覺鄰師犯塞煙。”《水滸傳》第九三回：“眾文武見殺了四個大臣，都要來捉 李逵 。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他的酒量嚇著了一朝文武。”

(5).猶言溫猛。指文火和武火。 宋 陶穀 《清異錄·藥》：“火須文武、緊慢得中。”參見“ 文武火 ”。

(6). 周文王 與 周武王 。《詩·大雅·江漢》：“ 文 武 受命， 召公 維翰。” 鄭玄 箋：“昔 文王 、 武王 受命， 召康公 為之楨榦之臣以正天下。”《禮記·中庸》：“ 仲尼 祖述 堯 舜 ，憲章 文 武 。” 宋 蘇軾 《石鼓》詩：“勳勞至大不矜伐， 文 武 未遠猶忠厚。” 清 方苞 《＜周官析疑＞序》：“即按其文辭，舍《易》《春秋》， 文 、 武 、 周 、 召 以前之詩書，無與之並者矣。” 梁啓超 《變法通議·論幼學》：“張而不弛， 文 武 不能也。”

駱賓王

(約626—約684),婺州義烏(現在屬浙江省)人,曾任臨海丞。後隨任徐敬業起兵反對武則天,兵敗後下落不明。與王勃、盧照鄰、楊炯齊名,譽為“初唐四傑”。有《駱賓王文集》

不減

不次於,不少於

其英雄本色不減當年

上書

(1) 向君主進呈書面意見;給地位高的人寫信陳述意見

上書乞骸骨。——《後漢書·張衡傳》

吾上書太夫上,譜汝諸孫中。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 舊時指私塾先生給兒童講授新課

國事

國家重要的事務。尤指與政治有關的事

國事至此,予不得愛身。——宋· 文天祥《指南錄後序》

忌諱

力求避免某些可能產生不利後果的事

學習忌諱有始無終

料揀

亦作“ 料柬 ”。亦作“ 料簡 ”。選擇；揀擇。《隸續·漢平輿令薛君碑》：“料揀真實，好此徽聲。” 漢 蔡邕 《司空楊秉碑》：“﹝公﹞復拜太常，遂陟上司，沙汰海內，料簡貞實。”《新唐書·宦者傳上·馬存亮》：“軍所籍凡十餘萬， 存亮 料柬尤精，伍無罷士，部無冗員。” 宋 葉適 《＜徐斯遠文集＞序》：“ 斯遠 盡平生文纔二十餘首，首輒精善，疑其親自料揀，應留止此爾。” 梁啓超 《近世第一大哲康德之學說》：“ 康德 乃取古來學者研究此三大問題之學説而料揀之。”

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

逐客

(1).謂驅逐來自他國的遊說之士。《史記·李斯列傳》：“諸侯人來事 秦 者，大抵為其主游閒於 秦 耳，請一切逐客。”

(2).指驅趕客人。 清 范士楫 《邯鄲行》：“黃棘逐客客不怒，似言地窄蒼浪高。” 陳昌本 《“花腳王”開棺》：“他一準記了我的仇，給我吃這閉門羹！自己不理還罷了，還讓兒媳婦關門逐客！”

(3).指被貶謫遠地的人。 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“ 江 南瘴癘地，逐客無訊息。” 明 許三階 《節俠記·訂訪》：“你高人應下 陳蕃 榻，我逐客還登 謝朓 樓。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞之七：“數 瓊島 ，遠來謫宦，飄蓬逐客。”

投手

(1) 棒球或壘球遊戲中的投球隊員

(2) 指板球運動中向擊球員投球的隊員

皮相

只看到表面現象;不透徹,不深入

皮相之見

白眼

朝上或朝兩邊看時露出的白眼珠。用白眼看人,表示輕蔑或厭惡

遭人白眼

邇來

最近以來

病渴

患消渴症。 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩：“病渴身何去，春生力更無。” 宋 陸游 《和張功父見寄》：“正復悲秋如 騎省 ，可令病渴似 文園 。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二十：“余嘗有詩云：‘……分無玉甌囊古錦，病渴 文園 只瓢飲。’”

意緒

(1).心意，情緒。 南朝 齊 王融 《詠琵琶》：“絲中傳意緒，花里寄春情。” 五代 徐鉉 《柳枝辭》之十二：“唯有美人多意緒，解依芳態畫雙眉。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王通》：“夜既深，僮僕散盡，孤燈徬徨，意緒良苦。” 冰心 《寄小讀者》十六：“眉宇間似乎都含著悽惻的意緒。”

(2).猶思路。 唐 柳宗元 《辨文子》：“凡 孟 管 輩數家，皆見剽竊，嶢然而出其類，其意緒文辭叉牙相抵而不合。”

蕭散

猶蕭灑。形容舉止、神情、風格等自然，不拘束；閒散舒適。《西京雜記》卷二：“ 司馬相如 為《上林》、《子虛》賦，意思蕭散，不復與外事相關。” 唐 張九齡 《林亭詠》：“從茲果蕭散，無事亦無營。” 宋 曾鞏 《招隱寺》詩：“我亦本蕭散，至此更怡然。” 清 方苞 《重建潤州鶴林寺記》：“佛之理吾不信，而竊喜其教，絶婚宦，公貨財，布衣疏食，隨地可安，士之蕭散孤介，而不欲違其本心者，往往匿跡於其中。”

(1).消散；消釋。《晉書·恭帝紀論》：“雖有手握戎麾，心存舊國，迴首無良，忽焉蕭散。” 唐 皎然 《送大寶上人歸楚山》詩：“獨鶴翩翻飛不定，歸雲蕭散會無因。” 明 劉基 《自天章入城作》詩：“煩襟得蕭散，似欲忘覉旅。”

(2).蕭條；淒涼。 南朝 梁 何遜 《和司馬博士詠雪》：“蕭散忽如盡，徘徊已復新。” 唐 韋應物 《獨游西齋寄崔主簿》詩：“秋齋正蕭散，煙水易昏夕。” 宋 蘇軾 《和李太白》：“野情轉蕭散，世道有翻覆。” 清 曹寅 《宿金氏園亭》詩：“蕭散人問意，孤雲第幾峰。”

當壚

亦作“ 當罏 ”。 1.指賣酒。壚，放酒罈的土墩。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“胡姬年十五，春日獨當壚。” 唐 李白 《江夏行》：“正見當壚女，紅妝二八年。”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》：“忽一日， 卓王孫 家僮有事到 成都府 ……正來到 司馬長卿 肆中。見當罏之婦，乃是主翁小姐，喫了一驚。”

(2).指煮酒；飲酒。 南朝 陳 徐陵 《春情》詩：“薄夜迎新節，當壚卻晚寒。”

(3).對著酒壚；在酒壚前。 南朝 梁簡文帝 《當壚曲》：“當壚設夜酒，宿客解金鞍。” 明 何景明 《艷曲》之三：“妝成臨勸酒，曲罷坐當罏。” 明 夏完淳 《雪後懷張子韶》詩：“當壚對酌睨 文君 ，露頂沉杯呼 阮籍 。”

楚岫

(1). 楚 地山巒。 唐 韋迢 《早發湘潭寄杜員外院長》詩：“ 楚 岫千峰翠， 湘 潭一葉黃。” 唐 朱慶餘 《送人下第歸》詩：“岸闊湖波溢，程遙 楚 岫微。” 元 張可久 《折桂令·湖上即事》曲：“俊友 吳 鉤，清秋 楚 岫，退叟 齊 丘。”

(2).指 巫山 。泛指男女歡會處。 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“所恨 洛川 波隔， 賈午 墻高，連雲不及於 秦 臺，薦夢尚遙於 楚 岫。” 明 顧大典 《青衫記·訪興不遇》：“自憐遷客去 長沙 ，迷 楚 岫隔京華，匆匆不盡離情話。” 柴萼 《梵天廬叢錄·妙判三十則》：“啟北門鑰而盪乃春心，神迷 楚 岫；踰東家牆而摟其處子，夢繞 陽臺 。”

假館

(1).借用館舍。《孟子·告子下》：“ 交 （ 曹交 ）得見於 鄒君 ，可以假館，願留而受業於門。” 趙岐 註：“假館舍，備門徒也。”

(2).引申指作客旅居。 宋 張耒 《別梅》詩：“三年假館主人屋，忽忽屢見新梅花。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·劉鳳誥》：“公性豪宕，少假館 蔣司馬 元益 宅。”

地爐

室內地上挖成的小坑,四周墊壘磚石,中間生火取暖

屋後有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。——《水滸傳》

妙語

(1) 指意味深長或說得很俏皮的話

(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法

用一些妙語使他們的評論生動

(3) 詞美意深而富於情趣的言語

妙語驚人

凜然

(1) 恐懼、畏懼

眾官凜然

(2) 整肅而又可敬又可怕

凜然正氣

忠義

(1) 忠心和義氣

忠義之士

(2) 指有忠心和義氣的人

表彰忠義

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

受盤

“推盤”的對稱。也叫“接盤”。舊 中國 商業中商人購買別人商店的全部財產(如設備、用具、貨物等)，繼續經營，稱受盤。

一吐

比喻盡情說出。 唐 韓愈 《代張籍與李浙東書》：“今去 李中丞 五千里，何由致其身於其人之側，開口一吐出胸中之奇乎？”《兒女英雄傳》第十二回：“莫若直捷痛快的盡情一吐，便是有乾嚴怒，也合受一場教訓。”《與友人論五言古詩書》：“既承諄問，敢不傾忱一吐於執友之前。”

溫暖

(1) 使人心裡覺得暖和

上級的關懷溫暖了民眾的心

(2) 和暖

溫暖的春天

舟壑

《莊子·大宗師》：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。”意謂世事都在不知不覺之中變化著，而昧者不察。舟壑，藏在山谷中的船。後借指世事。 南朝 梁 沉約 《長歌行》：“連連舟壑改，微微市朝變。” 北周 庾信 《思舊銘》：“風雲上慘，舟壑潛移。” 清 錢謙益 《楊明遠詩引》：“陵穀旦異，舟壑夜遷，則真可嘆息也。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

後期

某一時期的後一階段

文藝復興時代的後期

相攜

亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”

見“ 相攜 ”。

汗漫

(1).廣大，漫無邊際。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 註：“汗漫，不可知之也。”後附會為仙人的名字。 晉 張協 《七命》：“過 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，願接 盧遨 游太清。”

(3).漫無標準；不著邊際。《新唐書·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責，捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》：“內外百官所司不同，比應詔言事者不啻千數，俱不達各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡。” 明 胡道 《＜歸田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異於‘雜誌邇例’的宣言，並為一談，太汗漫了。”

(4).形容漫遊之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東遊黃鶴雛， 縉雲 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚。” 清 戴名世 《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底。” 郁達夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。