長寧寺恭瞻太宗所御冠服原文
故里當年如沛里，御園今日作祗園。
貝螺永護三乘法，冠服重瞻五世孫。
沐雨櫛風恆此共，葛燈土障儼其存。
寧惟示儉兼示勩，自審當何繩繼敦。
詩詞問答
問：長寧寺恭瞻太宗所御冠服的作者是誰？答：乾隆
問：長寧寺恭瞻太宗所御冠服寫於哪個朝代？答：清代
問：長寧寺恭瞻太宗所御冠服是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩四集卷五十三
2. 盛京一統志載為長御花園順治十三年改寧寺
參考注釋
故里
舊時的門巷故居。指故鄉,老家
早思歸故里,華發等閒生。——唐· 李中《送人南遊》
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
乘法
一般指 ab , a · b 或 a × b 這些數學運算,其含義隨有關的類型不同而異。當 a 和 b 為正整數時,這些運算的含義最簡單,它們代表以 a 作單位重複取 b 次或反過來以 b 作單位重複取 a 次
冠服
(1).帽子和衣服。古代服制，官吏的冠服因官爵不同而有別。《後漢書·任光傳》：“ 漢 兵至 宛 ，軍人見 光 冠服鮮明，令解衣，將殺而奪之。”《宋史·輿服志四》：“ 隋 唐 冠服，皆以品為定。蓋其時官與品輕重相準故也。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·兄王伯王》：“ 仁宗 即位，還 熺 （ 晉定王 濟熺 ）冠服及王號。” 葉聖陶 《線下·馬鈴瓜》：“從甬道走來兩個冠服的人與六七個書吏，我也不知道那兩個是什麼官。”
(2).指官吏。 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“戍將夢被追至一所，有冠服坐殿上，呼戍將至庭下。”
五世
家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”
沐雨櫛風
形容飽經風雨，勞苦奔波。語出《莊子·天下》：“昔 禹 之湮洪水……沐甚雨，櫛疾風。” 成玄英 疏：“賴驟雨而灑髮，假疾風而梳頭，勤苦執勞，形容毀悴。” 三國 魏 曹丕 《黎陽作》詩之一：“載馳載驅，沐雨櫛風。” 太平天囯 楊秀清 《果然堅耐》詩：“沐雨櫛風匡駿業，開疆拓土闢江山。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“今 嗣昌 代朕在外督師，沐雨櫛風，頗著辛勞。”亦省作“ 沐櫛 ”。 梁啓超 《中國積弱溯源論》第四節：“不知 漢 人沐櫛而耕之， 滿 人坐而食之，其中固久含有抑鬱不平殆哉岌岌之象。”
示儉
表現節儉。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“敦本示儉，慶裕格天；恩翔春風，仁育羣品。”
兼示
謂一併示知。 魯迅 《準風月談·答“兼示”》：“第二天看見了《自由談》上的 施蟄存 先生《致黎烈文先生書》，也是‘兼示’我的，就再來說幾句。”
審當
周密而確當。 宋 蘇軾 《薦何宗元十議狀》：“近以所著十議示臣，文詞雅健，議論審當，臣愚不肖，謂可試之以事。” 宋 葉適 《終論三》：“譽彼之規畫則審當，而吾則苟簡，然則何不易吾之苟簡，而譽彼之審當何也？” 宋 程大昌 《演繁露·秉心塞淵馬三千》：“凡為人上而存心審當，則遇事無不曲至。”
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