送鄭翁還廣·其二原文
鳳誥新沾天北闕，驪駒遙駕海南邦。
濃花細草催行色，一夜春帆過曲江。
詩詞問答
問：送鄭翁還廣·其二的作者是誰？答：王立道
問：送鄭翁還廣·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：送鄭翁還廣·其二是什麼體裁？答：七絕
問：王立道的名句有哪些？答：王立道名句大全
注釋
1. 七言絕句 押江韻
參考注釋
北闕
(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》：“ 蕭何 治 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註：“ 未央宮 雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”
(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩：“北闕青雲不可期， 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩：“七十辭北闕，五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩：“伏陳北闕有封事，醉臥西風賸酒樓。”
驪駒
(1).純黑色的馬。亦泛指馬。《樂府詩集·相和歌辭三·陌上桑》：“何用識夫壻，白馬從驪駒。” 唐 杜甫 《奉寄別馬巴州》詩：“知君未愛春湖色，興在驪駒白玉珂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬌娜》：“偶獵郊野，逢一美少年，跨驪駒，頻頻瞻顧。”
(2).逸《詩》篇名。古代告別時所賦的歌詞。《漢書·儒林傳·王式》：“謂歌吹諸生曰：‘歌《驪駒》。’” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘逸《詩》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之。’ 文穎 曰：‘其辭雲“驪駒在門，僕夫俱存；驪駒在路，僕夫整駕”也。’”後因以為典，指告別。 唐 韓翃 《贈兗州孟都督》詩：“願學 平原 十日飲，此時不忍歌《驪駒》。” 明 無名氏 《鳴鳳記·南北分別》：“愁藴結，心似裂，孤飛兩處風與雪，腸斷《驪駒》聲慘切。” 清 朱彝尊 《送陳上舍還杭州》詩之一：“門外《驪駒》莫便催，紅闌亭子上行杯。”
駕海
(1).航海。 唐太宗 《幸武功慶善宮》詩：“梯山鹹入款，駕海亦來思。” 唐 柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷》詩：“朝宗延駕海，師役罷梁 溠 。”
(2).支撐水宮。駕，通“ 架 ”。 元 關漢卿 《哭存孝》第三折：“他是那擎天白玉柱，端的是駕海紫金梁。”
(3).鼓浪。 元 王惲 《大雹行》：“黑風駕海天外立，萬騎先聲振林谷。”
南邦
南國；南方。《詩·大雅·崧高》：“王命 召伯 ，定 申伯 之宅，登是南邦，世執其功。” 漢 焦贛 《易林·復之大畜》：“南邦大國，鬼魅滿室。讙聲相逐，為我行賊。” 元 揭徯斯 《送也速答兒赤序》：“國家臣妾萬邦，南邦為一，餘六十年而教化不興，風俗日壞，奸宄屢作者，任法律而務財用也。” 清 黃輔辰 《戴經堂日鈔》：“南邦存亡呼吸， 向 （ 向榮 ）軍既不能援， 陳金綬 盛保 所帶官軍，尚不知行抵何處。” 劉師培 《文說·宗騷篇》：“考其職掌，是屬清廟之官，列彼禮文，半雜南邦之典。”
細草
(1).小草。《後漢書·崔寔傳》：“ 五原 土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。” 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送徐州應詔詩》：“輕荑承玉輦，細草藉龍騎。” 唐 杜甫 《旅夜書懷》詩：“細草微風岸，危檣獨夜舟。”
(2).遠志的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·遠志》。
行色
行意。行旅出發前後的情狀、氣派;猶指行旅
即賜御酒三杯,以壯行色。——《說岳全傳》
一夜
(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”
(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”
過曲
戲曲名詞。南曲曲牌除引子、尾聲外，統稱為“過曲”。如《牡丹亭·驚夢》以《繞池游》、《步步嬌》、《醉扶歸》、《皂羅袍》、《好姐姐》、《尾聲》六個曲牌為一套，除引子《繞池游》和末曲《尾聲》外，都屬於過曲。
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