自潁昌歸任況之有詩次其韻原文
暫拋彭澤故園歸,趁見春山筍蕨齊。
不謂簡書誠可畏,便尋漁釣欲重攜。
故人念我勤車馬,走筆題詩寄象犀。
欲遣長須無以報,太牢滋味愧羹藜。
詩詞問答
問:自潁昌歸任況之有詩次其韻的作者是誰?答:蘇過
問:自潁昌歸任況之有詩次其韻寫於哪個朝代?答:宋代
問:自潁昌歸任況之有詩次其韻是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押齊韻
參考注釋
彭澤
(1).澤名。即今 鄱陽湖 。在 江西省 北部。又名 彭湖 、 彭蠡 。《韓詩外傳》卷三:“左 洞庭 之波,右 彭澤 之水。”
(2).縣名。 漢 代始設。在今 江西省 北部。 晉 陶潛 曾為 彭澤 令,因以“彭澤”借指 陶潛 。 唐 王勃 《滕王閣詩序》:“ 睢園 緑竹,氣凌 彭澤 之樽; 鄴水 朱華,光照 臨川 之筆。” 唐 劉知幾 《史通·稱謂》:“有匹夫而不名者,若 步兵 、 彭澤 之類是也。” 清 秋瑾 《菊》詩:“鐵骨霜姿有傲衷,不逢 彭澤 志徒雄。”
故園
對往日家園的稱呼
別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
春山
(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王維 《鳥鳴澗》詩:“人閒桂花落,夜靜春山空。” 金 元好問 《游黃華山》詩:“歸來心魄為動盪,曉夢月落春山空。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》:“莫待 瀟湘 芳草緑,春山處處子規聲。”
(2).春日山色黛青,因喻指婦人姣好的眉毛。 唐 李商隱 《代董秀才卻扇》詩:“莫將畫扇出帷來,遮掩春山滯上才。” 元 吳昌齡 《端正好·美妓》套曲:“秋波兩點真,春山八字分。” 清 洪楝園 《後南柯·釋酗》:“問何時消除芥蔕,終不免愁鎖春山未展開。”
(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》:“立春日, 大興 、 宛平 縣令設案於午門外正中,奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛,配以春山。”
筍蕨
竹筍與蕨菜。 宋 蘇軾 《與參寥師行園中得黃耳蕈》詩:“蕭然放箸東南去,又入春山筍蕨鄉。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六:“既歸竹窗下,則山妻稚子作筍蕨,供麥飯,欣然一飽。”
不謂
(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》:“心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。” 陳奐 傳疏:“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云:瑕之言胡也,謂猶告也。”
(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》:“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事, 奢 不能難,然不謂善。” 晉 乾寶 《晉紀總論》:“百姓皆知上德之生己,而不謂浚己以生也,是以感而應之,悅而歸之。”
(3).不算作;不稱為。 清 戴震 《徐節婦傳》:“ 徐氏 之禍,可不謂烈哉!微節婦, 徐氏 不祀矣!” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》:“ 金氏 子其神乎!諄囑醮婦,抑何明也!一人不殺,而諸恨並雪,可不謂神乎!”
(4).不意,不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“不謂殘生兮卻得旋歸,撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩:“不謂矜餘力,還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》:“乖隔以來,靡日不思,不謂今日又有相見之期。” 毛 * 《反對本本主義》:“不謂 * 內討論問題,也還有人開口閉口‘拿本本來’。”
簡書
用於告誡、策命、盟誓、徵召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》:“豈不懷歸,畏此簡書。” 朱熹 集傳:“簡書,戒命也。”《左傳·閔公元年》:“簡書,同惡相恤之謂也。請救 邢 以從簡書。”《後漢書·方術傳上·段翳》:“又有一生來學,積年,自謂略究要術,辭歸鄉里。 翳 為合膏藥,並以簡書封於筒中,告生曰:‘有急發視之。’” 唐 錢起 《送李評事赴潭州使幕》詩:“謾説簡書催物役,遙知心賞緩王程。” 宋 王安石 《答林中舍啟》二:“去德不遠,向風誠勤,日有簡書之煩,久無竿牘之獻。” 清 惲敬 《北山說》:“今日簡書曰某也稅於某,則驅車從之;明日簡書曰某也稅於某,則驅車從之。”
可畏
(1).令人畏懼。《書·大禹謨》:“可愛非君?可畏非民?” 孔穎達 疏:“言君可畏者豈非民乎?”《左傳·文公七年》“夏日之日也” 晉 杜預 註:“夏日可畏。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩:“颶起最可畏,訇哮簸陵丘。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》:“目睢盱可畏。”
(2).令人敬畏。《論語·子罕》:“後生可畏,焉知來者之不如今也。”《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》:“仙樂隱隱以引前,天女依依而後送,一道光明可畏。” 宋 曾鞏 《王無咎字序》:“ 補之 明經術,為古文辭,其材卓然可畏也。”
漁釣
釣魚。《史記·齊太公世家》:“ 呂尚 蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸 周西伯 。” 唐 戴叔倫 《喜雨》詩:“樵歌野田中,漁釣滄江潯。” 沉鈞儒 《洪深<申屠氏>序言》:“﹝ 申屠氏 ﹞十歲能屬文,讀書過目成誦。其兄漁釣海上,女作詩送之。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
車馬
(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》:“擇有車馬,以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》:“夫車馬小義,而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》:“早求車馬,同行共赴。”
(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》:“願明主時忘車馬之好,斥遠方之士虛語,游心帝王之術,太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“耆年闕市井之游,稚齒豐車馬之好。”
走筆
用筆很快地寫
走筆疾書
題詩
(1).就一事一物或一書一畫等,抒發感受,題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“後游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩。及 李白 來,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩在上頭。’無作而去,為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見一士題詩隣壁,甚佳。”
(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩一幅。”
象犀
(1).象和犀。
(2).指象牙和犀角。 宋 蘇軾 《表忠觀碑》:“ 吳 越 地方千里,帶甲十萬,鑄山煑海,象犀珠玉之富,甲於天下。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》:“今夫珠璣象犀珍怪難得之物,美則美矣,固權門豪家之所宜蓄,而於我乎何有!”
長須
漢 王褒 《僮約》:“ 資中 男子 王子淵 ,從 成都 安志里 女子 楊惠 ,買亡夫時戶下髯奴 便了 。”後因以“長鬚”指男僕。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩:“先生又遣長鬚來,如此處置非所喜。” 宋 胡繼宗 《書言故事·妓女類》:“僕曰長鬚。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·詩激》:“為囑長鬚蚤出門,寸牋好與遞歸轅。”
無以
即“無已”,不停止,不得已
無已人,則王乎。——《孟子·梁惠王上》
太牢
古代祭祀,牛羊豕三牲具備謂之太牢。《莊子·至樂》:“具太牢以為膳。” 成玄英 疏:“太牢,牛羊豕也。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》:“若養之失和、伐之不解,百痾緣隙而結、榮衛竭而不悟,太牢三牲,曷能濟焉。”《清史稿·禮志一》:“太牢:羊一、牛一、豕一。”亦有專指牛為太牢者。《大戴禮記·曾子天圓》:“諸侯之祭,牛,曰太牢。”
滋味
味道
鮮肥滋味之享。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
羹藜
煮野菜羹。泛指飲食粗劣。 唐 李頎 《答高三十五留別便呈於十一》詩:“羹藜被褐環堵中,歲晚將貽故人恥。”
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