夏日御園即事·其三

夏日御園即事·其三原文

煙岫重重正蔚藍，誰歟仁者愜心耽。

數聲蟬韻耳根淨，一縷檀煙鼻觀參。

波浸月光偏泛瀲，花承露氣越馦馣。

敢因清宴渝初志，觀象居常玩九三。

詩詞問答

問：夏日御園即事·其三的作者是誰？答：乾隆
問：夏日御園即事·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：夏日御園即事·其三是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押覃韻　出處：御製詩初集卷二十一

參考注釋

煙岫

雲霧繚繞的山巒。 南朝 梁 江淹 《草木頌·栟櫚》：“煙岫相珍，雲壑共寳。” 唐 張祜 《題道光上人山院》詩：“火田生白菌，煙岫老青衫。” 金 元好問 《岳祠齋宮夜宿》詩：“朅來石門道，煙岫接雲嶺。”

重重

(1) 很多層

重重圍住

(2) 許多

矛盾重重

(3) 充滿

煩惱重重

蔚藍

類似晴朗天空的顏色的一種藍色

蔚藍的天空

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

愜心

稱心;快意

天下莫不愜心

蟬韻

喻指蟬聲。 唐 段文昌 《晚夏登張儀樓呈院中諸公》詩：“乍疑蟬韻促，稍覺雪風來。” 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞：“梨葉初紅蟬韻歇，銀漢風高，玉管聲淒切。”

耳根

(1) 耳廓的根端

(2) 〈方〉∶耳

耳根前

檀煙

檀香燃著所生之煙。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金籙齋詞》：“焰九光之蓮炬，下照冥津；飄三素之檀煙，上聞真域。”

鼻觀

鼻孔,也指嗅覺

月光

月亮的光線

泛瀲

亦作“泛瀲”。1.浮游。《文選·郭璞＜江賦＞》：“或泛瀲於潮波，或混淪乎泥沙。” 李周翰 註：“泛瀲，水上游浮返覆貌。言此蟲魚之類或游浮波瀾，混沒於泥沙。”

(2).猶滿溢。 宋 王禹偁 《送渤海吳倩序》：“樽酒汎瀲，琴絃疎越，好景若是，黯然相別。”

承露

(1).承接甘露。 漢 班固 《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。” 晉 潘岳 《西征賦》：“擢仙掌以承露，乾雲漢而上至。”參見“ 承露盤 ”。

(2).即承露盤。

(3).幘巾，頭巾。

清宴

見“ 清燕 ”。

見“ 清晏 ”。

初志

原來的志願。 三國 魏 曹植 《黃初六年令》：“欲修吾往業，守吾初志。” 唐 韓愈 《薛公墓志銘》：“公之初志，不以事累。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陳錫九》：“辛苦跋涉而來，為父骨耳。汝不歸，初志為何也？” 郭沫若 《羽書集·致華南友人們》：“任何的殘虐慘酷，都不足阻撓我們的初志。”

觀象

(1).觀察卦爻之象。古人用以測吉凶。《易·繫辭上》：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。” 宋 陳亮 《祭呂東萊文》：“講觀象之妙理，得應時之成能。”

(2).觀測天象。《三國志·吳志·虞翻傳》：“觀象雲物，察應寒溫。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“故知天常安而不動，地極深而不測，可以作觀象之準繩，可以作譚天之楷式。”《隋唐演義》第二九回：“ 煬帝 攜著 袁紫煙 ，同上臺去觀象。”

(3).謂取法，效法。 晉 陸機 《文賦》：“俯貽則於來葉，仰觀象於古人。”

常玩

(1).謂永遠據有。《文選·左思＜招隱詩＞》：“爵服無常玩，好惡有屈伸。” 李善 註：“言爵服之榮，理無常玩，時有好惡，隨之屈伸。”

(2).指日常玩賞之物。