題六橋圖原文
為愛杜陵詩興豪,浣花橋畔草堂高。
沙堤垂柳移三竺,海島橫雲駕六鰲。
波盪樓台虹飲澗,聲聞霄漢鶴鳴皋。
明時空把中流柱,偃蹇江潭見楚騷。
詩詞問答
問:題六橋圖的作者是誰?答:佘翔
問:題六橋圖寫於哪個朝代?答:明代
問:題六橋圖是什麼體裁?答:七律
問:佘翔的名句有哪些?答:佘翔名句大全
注釋
1. 七言律詩 押豪韻
參考注釋
杜陵
(1).地名。在今 陝西省 西安市 東南。古為 杜伯國 。 秦 置 杜縣 , 漢宣帝 築陵於東原上,因名 杜陵 。並改 杜縣 為 杜陵縣 。 晉 曰 杜城縣 , 北魏 曰 杜縣 , 北周 廢。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩:“挾彈飛鷹 杜陵 北,探丸借客 渭橋 西。” 唐 白居易 《新樂府·杜陵叟》:“ 杜陵 叟, 杜陵 居,歲種薄田一頃餘。” 宋 張先 《更漏子》詞:“ 杜陵 春, 秦 樹晚,傷別更堪臨遠。”
(2). 漢 宣帝 陵墓。《漢書·元帝紀》:“ 初元 元年春正月辛丑, 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三輔黃圖·陵墓》:“ 宣帝 杜陵 ,在 長安 城南五十里。帝在民間時,好游 鄠 杜 間,故葬此。”
(3).指 唐 杜甫 。 宋 戴復古 《答杜子野主簿》詩:“ 杜陵 之後有孫子,自守詩家法度嚴。” 明 鄭昂 《感懷》詩:“ 王粲 淒涼仍去國, 杜陵 老大竟飄蓬。” 清 孫枝蔚 《同程穆倩訪周元亮司農》詩:“ 杜陵 仍作客, 曹霸 可無詩。”參見“ 杜陵野老 ”。
詩興
做詩的興致
詩興大發
這種奇景,古時侯的文人墨客看到了,往往忍不住詩興大發。——《海市》
浣花
(1).即 浣花溪 。 宋 陸游 《歲晚詩》:“ 浣花 道上人誰識,華表千年老 令威 。” 清 戴名世 《李縣圃唱和詩》序:“然 子美 故樂 蜀 , 錦江 之上, 浣花 之濱,時時有 子美 ,時時有 子美 之詩也。”參見“ 浣花溪 ”。
(2).即浣花箋。 宋 陸游 《閒居無客戲作長句》詩:“韞玉面凹觀墨聚,浣花理膩覺豪飛。”自註:“浣花, 蜀 箋名。”參見“ 浣花牋 ”。
(3).見“ 浣花日 ”。
草堂
草廬。隱者所居的簡陋茅屋
沙堤
(1). 唐 代專為宰相通行車馬所鋪築的沙面大路。 唐 李肇 《唐國史補》卷下:“凡拜相,禮絶班行,府縣載沙填路。自私第至於子城東街,名曰沙堤。” 唐 白居易 《官牛》詩:“一石沙,幾斤重?朝載暮載將何用?載向五門官道西,緑槐陰下鋪沙堤。昨日新拜右丞相,恐怕泥塗污馬蹄。”後用為典實。指樞臣所行之路。 宋 張元乾 《滿庭芳·壽富樞密》詞:“此去沙堤步穩,調金鼎,七葉貂蟬。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·覓贈》:“龍樓鳳閣九重城,新築沙堤宰相行。”
(2).用沙石等築成的堤岸。 元 喬吉 《滿庭芳·漁父詞》曲:“沙隄纜船,樵夫問訊,溪友留連。”
垂柳
喬木,雌雄異體,樹枝細長,柔軟下垂,葉子基部寬,前端漸尖。也叫“垂楊柳”
三竺
浙江 杭州 靈隱山 飛來峰 東南的 天竺山 ,有 上天竺 、 中天竺 、 下天竺 三座寺院,合稱“三天竺”,簡稱“三竺”。 宋 林景熙 《西湖》詩:“斷猿 三竺 曉,殘柳 六橋 春。” 元 方回 《涌金城門望》詩:“ 三竺 禪牕猿已化,八梅吟冢鶴應悲。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》:“我且寄蹤 三竺 ,還期執手 西湖 。” 清 趙翼 《西湖詠古》詩之四:“ 三竺 峰巒非 艮岳 ,兩堤燈火似 樊樓 。”參見“ 三天竺 ”。
海島
被海水環繞的小片陸地
雲駕
(1).傳說中仙人的車駕。因以云為車,故稱。 晉 陶潛 愔之 《聯句》:“遠招 王子喬 ,雲駕庶可飭。” 宋 蘇軾 《水龍吟》詞:“向玉霄東望, 蓬萊 晻靄,有雲駕,驂鳳馭。”《宋史·樂志十五》:“導引雲駕歸琳館,恭肅奉高真。”
(2).帝王的車駕。 南朝 梁 江淹 《蕭太傅辭輿駕親幸表》:“伏願陛下賜止冕輅,時停雲駕,則俗踐知方,臣蹈厚泰。”《魏書·世宗紀》:“先朝以雲駕甫遷, 嵩 基始構, 河 洛 民庶,徙舊未安, 代 來新宅,尚不能就。”
(3).指對客人車駕的敬稱。 清 李漁 《憐香伴·香詠》:“雲駕枉停,未曾耑謁。”
六鰲
亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東,有一深壑,中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山,乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海,常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極,失群仙聖之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,舉首而戴之。迭為三番,六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人,舉足不盈數步而暨五山之所,一釣而連六鼇,合負而趣歸其國,灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極,沉於大海,仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩:“登高丘,望遠海,六鼇骨已霜,三山流安在?” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩:“六鼇還鎮澥,八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》:“雄驅島嶼飛千里,怒戰貔貅走六鰲。”
波盪
水波搖盪。比喻動盪、不穩定
樓台
(1) 〈方〉∶涼台
(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)
近水樓台
虹飲
傳說虹下吸水。語出《漢書·燕剌王劉旦傳》:“是時天雨,虹下屬宮中飲井水,井水竭。” 南朝 梁 江淹 《敕為朝賢答劉休范書》:“聞彼虹飲鼠舞之異,早見物徵; 河 北 隴 上之謡,已露童詠。” 唐 宋之問 《自衡陽至韶州謁能禪師》詩:“猿啼山嶺曉,虹飲江皋霽。”
聲聞
(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》:“寡君 句踐 乏無所使,使其下臣 種 ,不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》:“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友, 叔敖 游於 郢 三年,聲問不知,修行不聞。”《漢書·蘇武傳》:“前發 匈奴 時, 胡 婦適產一子 通國 ,有聲問來,願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》:“ 炫 與妻子,相去百里,聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》:“ 丁晉公 之逐,士大夫遠嫌,莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節:“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境,與朝廷聲問中斷。”
(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》:“德至者色澤洽,行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》:“子聞寡人之聲聞,亦何如焉?”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》:“ 商 字 文表 , 廣漢 人,以才學稱,聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》:“﹝論師﹞少好學,有才辯,聲聞遐被,法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》:“自諸祖述作已達者,皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩:“行識自來矜色相,聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。
梵文意譯。佛家稱聞佛之言教,證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七:“觀察四諦而得道者,悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七:“從佛聲聞而得道者,悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》:“五百聲聞皆被訶,住相法空分取證。”
霄漢
雲霄和天河,指天空,比喻朝庭
氣凌霄漢
鶴鳴
(1).《詩·小雅·鶴鳴序》:“誨 宣王 也。” 鄭玄 箋:“教 宣王 求賢人之未仕者。”後因以“鶴鳴”指賢者隱居之義。《後漢書·楊震傳》:“今野無《鶴鳴》之嘆,朝無《小明》之悔。” 唐 錢起 《秋霖曲》:“鶴鳴蛙躍正及時,豹隱蘭凋亦可悲。”
(2).謂彈奏《別鶴操》。比喻夫妻分離。 唐 陳子昂 《鴛鴦篇》:“烏啼倦永夕,鶴鳴傷別離。”
(3).《韓非子·十過》:“ 師曠 不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鶴二八,道南方來,集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞。”後即以“鶴鳴”讚揚琴聲優美感人。 元 鮮于必仁 《折桂令·琴》曲:“拂瑤琴彈到鶴鳴,自謂防心,誰識高情。”
明時
(1).闡明天時的變化。《易·革》:“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏:“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》:“治歷明時,盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“治歷明時之本,固在於此也。”
(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》:“嗟痛明時, 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》:“志欲自效於明時,立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩:“求治翻為罪,明時誤愛才。”
中流
(1) 水流的中央;渡程中間
大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
使船保持在中流駛行
(2) 江河的中段
長江中流
(3) 中等
偃蹇
(1) 高聳
(2) 驕橫;傲慢
懼其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河東集》
那些督撫貴人點了點頭,他就得意的了不得,從此就故作偃蹇之態去驕人。——《二十年目睹之怪現狀》
(3) 困頓;窘迫
叔寶道:“小弟當時偃蹇。——《隋唐演義》
(4) 形容委曲婉轉的樣子
江潭
江水深處。《楚辭·九章·抽思》:“長瀨湍流,泝江潭兮。” 漢 揚雄 《解嘲》:“或倚 夷門 而笑,或橫江潭而漁。” 宋 蘇轍 《次韻毛君留別》:“魚縱江潭真窟宅,鶴飛松嶺倍精神。”
江邊。《楚辭·漁父》:“ 屈原 既放,游於江潭,行吟澤畔。” 南朝 宋 鮑照 《贈傅都曹別》詩:“輕鴻戲江潭,孤雁集洲沚。” 清 吳偉業 《橘燈》詩:“花開槐市枝枝大,霜滿江潭樹樹金。”
楚騷
(1).指 戰國 楚 屈原 所作的《離騷》。 南朝 梁 裴子野 《雕蟲論》:“若悱惻芳芬, 楚 騷為之祖;靡漫容與, 相如 扣其音。” 宋 蘇軾 《次韻秦少游王仲至元日立春》之三:“詞鋒雖作 楚 騷寒,德意還同 漢 詔寬。” 明 丘濬 《過採石吊李謫仙》詩:“岸芷汀蘭無限意,臨風三復 楚 騷文。”
(2).泛指《楚辭》。 清 沉德潛 《<古詩源>序》:“茲復溯 隋 陳 而上,極乎 黃軒 ,凡‘三百篇’、 楚 騷而外,自郊廟樂章訖童謡里諺,無不備采。” 清 汪熷 《<長生殿>序》:“《鄭》《衛》豈導淫之作, 楚 騷非變雅之音。”