寄李寄亭丈·其二

寄李寄亭丈·其二原文

甪里先生讀道經，終年習靜舊岩扃。

天浮空翠水陂綠，門對寒光風嶂青。

蓬戶獨留求仲徑，野人多識子云亭。

筦山蘿薜遙相憶，春雨濛濛搖洞庭。

詩詞問答

問：寄李寄亭丈·其二的作者是誰？答：毛國翰
問：寄李寄亭丈·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：寄李寄亭丈·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

甪里先生

漢 初隱士。 商山 四皓之一。《漢書·張良傳》“顧上有所不能致者四人” 唐 顏師古 註：“四人，謂 園公 、 綺里季 、 夏黃公 、 甪里先生 ，所謂 商山 四皓也。” 明 胡侍 《真珠船·古人名字人少知者》：“ 甪里先生 姓 周 ，名 術 ，字 元道 。”按，《史記·留侯世家》 唐 司馬貞 索隱作“角里先生”。

道經

(1).路過。《後漢書·西域傳·於窴國》：“ 元嘉 元年，長史 趙評 在 於窴 病癰死， 評 子迎喪，道經 拘彌 。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·術技名家》：“後復之 杭 ，道經向泊舟處，忽遇先日贈錢之婦。” 清 無名氏 《燼宮遺錄》卷下：“宮人道經 承乾宮 ，戲推石獅子以為笑樂。”

(2).遵行的準則。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“惟修六則以立道經，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰誠，六曰通。”

(3).道家或道教的經典。《南史·顧歡傳》：“案道經之作，著自 西周 ；佛經之來，始乎 東漢 。”《隋書·經籍志四》：“道經者，雲有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之氣……所以説天地淪壞，劫數終盡，略與佛經同。”《＜通志＞總序》：“道家則有道書，有道經，有科儀，有符籙，有吐納內丹，有爐火外丹。”

終年

(1) 全年;整年

積雪終年不化

(2) 人死亡時的年齡

他終年90歲

習靜

亦作“ 習靖 ”。靖、靜古通。謂習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之大過》：“奇適無耦，習靖獨處。” 南朝 梁 何遜 《苦熱》詩：“習靜閟衣巾，讀書煩几案。” 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩：“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”《二十年目睹之怪現狀》第 * 回：“原來這所房子，是 繼之 祖老太爺晚年習靜之處。” 冰心 《寄小讀者》二十：“暑天宜習靜，願你們多寫作。”

岩扃

山洞的門。借指隱居之處。 唐 杜甫 《橋陵詩三十韻因呈縣內諸官》：“瑞芝產廟柱，好鳥鳴巖扃。” 宋 楊萬里 《入峽歌》：“雲去雲來遮巖扃，忽然褰雲露山腳。” 明 高啟 《蕭鍊師鸞窠絕頂丹房》詩：“昔有學道侶，井臼遺巖扃。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》之五：“ 象罔 得真詮，巖扃守元素。”

天浮

古戰具，用以渡水。《六韜·軍用》：“以天浮張飛江濟大海，謂之天潢。”《水滸傳》第一百回：“城外 李俊 、二 張 、三 阮 ，乘著飛江、天浮，逼近城來，恰與城垣高下相等。”

空翠

(1).指綠色的草木。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩：“空翠難強名，漁釣易為曲。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫與岑參》：“滿陂空翠，淨無纖塵，鷗鳧散亂，管弦齊奏，四處都在唱歌。”

(2).指綠葉。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“夕陽連雨足，空翠落庭陰。” 清 陳維崧 《齊天樂·暮春風雨》詞：“小樓昨夜東風到，吹落滿園空翠。”

(3).指青色的潮濕的霧氣。 唐 王維 《山中》詩：“山路元無雨，空翠濕人衣。” 宋 范成大 《浪淘沙》詞：“空翠濕征鞍，馬首千山。” 郁達夫 《題畫》詩之四：“貪坐溪亭晚未歸，四山空翠欲沾衣。”

(4).指碧空，蒼天。 唐 白居易 《大水》詩：“蒼茫生海色，渺漫連空翠。”

(5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峽詩》之二：“山深雲液積，盡化流泉清。家家吸空翠，婦孺皆聰明。”

門對

過新年或有婚慶喜事時,貼在門上的對聯

家家貼門對,戶戶掛錢章。——《鍾馗傳》

光風

(1).雨止日出時的和風。《楚辭·招魂》：“光風轉蕙，氾崇蘭些。” 王逸 註：“光風，謂雨已日出而風，草木有光也。” 唐 權德輿 《古樂府》：“光風澹蕩百花吐，樓上朝朝學歌舞。” 清 方文 《元旦試筆》詩：“河邊淑氣微微動，漸有光風轉蕙蘭。”

(2).指月光照耀下的和風。 宋 葉適 《潘廣度》詩：“光風自汎靈草碧，朗月豈受頑雲吞！”

(3).苜蓿的別名。《西京雜記》卷一：“ 樂游苑 自生玫瑰樹，樹下多苜蓿。苜蓿一名懷風，時人或謂之光風。風在其間常蕭蕭然，日照其花有光采，故名苜蓿為懷風。”

蓬戶

用蓬草編成的門戶。形容窮苦人家的簡陋房屋

求仲

漢 代隱士。後用以為隱士的代稱。 唐 錢起 《歲初歸舊山》詩：“ 求仲 應難見，殘陽且掩關。”

野人

(1) 田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) 質樸的人,無爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪漢

(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人

多識

亦作“ 多志 ”。博學廣記。《易·大畜》：“君子以多識前言往行，以畜其德。”《禮記·緇衣》：“故君子，多聞質而守之；多志質而親之，精知略而行之。” 孫希旦 集解：“多志，多見而識之也。”《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以羣，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。’”《漢書·敘傳下》：“寓言淫麗，託風終始，多識博物，有可觀採。”《新唐書·褚遂良傳》：“人之立身，不可以無學。 遂良 所謂多識君子哉！”

子云亭

在 四川省 綿陽縣 。相傳為 西漢 學者 揚雄 讀書處， 揚雄 字 子云 ，故名。 唐 劉禹錫 《陋室銘》：“ 南陽 諸葛廬 ， 西蜀 子云亭 。”

蘿薜

(1).指女蘿和薜荔。《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。” 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之九：“絺衣掛蘿薜，涼月白紛紛。”《紅樓夢》第十七回：“上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。”

(2).用以指隱士的服裝。 南朝 梁 江淹 《謝開府辟召表》：“庶幽居之士，蘿薜可卷；奇武異文，無絶於古。”

相憶

相思；想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“上言加餐飯，下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一：“故人入我夢，明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二：“空相憶，無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“深閨只是空相憶，不見關山愁 * 。”

雨濛

語出《詩·豳風·東山》：“我徂 東山 ，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。” 鄭玄 箋：“我往之 東山 ，既久勞矣；歸又道遇雨濛濛然，是尤苦也。”後用為表示戰士征途之苦的典實。 宋 蘇軾 《周公廟後潤德泉》詩：“至今遊客傷離黍，故國諸生詠雨濛。”

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。