清庵

清庵原文

為問清庵何以清，霜天明月照蓬瀛。

廣寒宮裡琴三弄，白玉樓頭笛一聲。

金井玉壺秋水冷，石田茅屋暮雲平。

夜來一枕遊仙夢，十二瑤台1*1獨自行。

詩詞問答

問：清庵的作者是誰？答：翟欽甫
問：清庵寫於哪個朝代？答：宋代
問：清庵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御訂全金詩增補中州集卷五十二

參考注釋

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

霜天

指嚴寒的天空;氣溫低的天氣(多指晚秋或冬天)

萬木霜天紅爛漫,天兵怒氣沖霄漢。——毛 * 《漁家傲·反第一次大“圍剿”》

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

廣寒宮

傳說 唐玄宗 於八月望日游月中，見一大宮府，榜曰：“廣寒清虛之府”。見舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·明皇夢遊廣寒宮》。後因稱月中仙宮為“廣寒宮”。 唐 鮑溶 《宿水亭》詩：“夜深星月伴芙蓉，如在 廣寒宮 里宿。”《宣和遺事》前集：“若到 廣寒宮 ，須有一萬億。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“童導入 廣寒宮 ，內以水晶為階，行人如在鏡中。”

三弄

古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《贈羽林將軍》詩：“惟有 桓伊 江上笛，臥吹三弄送殘陽。” 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞：“半醉倚迷樓，聊送斜陽三弄。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“今宵燈下彈三弄，可使游魚出聽無？” 明 無名氏 《玉環記·皋謁延賞》：“緑階隔斷火雲峰，一曲瑤琴三弄。”

白玉樓

傳說 唐 詩人 李賀 晝見緋衣人，雲“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也”，遂卒。見 唐 李商隱 《李長吉小傳》。後因以為文人逝世的典故。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》：“碧紗籠底墨纔乾，白玉樓中骨已寒。” 元 陳庚 《吊麻信之》詩之二：“君恩未賜金蓮炬，天闕俄成白玉樓。” 魯迅 《墳·娜拉走後怎樣》：“ 唐 朝的詩人 李賀 ……臨死的時候，卻對他的母親說：‘阿媽，上帝造成了白玉樓，叫我做文章落成去了。’”

金井

(1).井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。 南朝 梁 費昶 《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》：“雙猊蟠礎龍纏棟，金井轆轤鳴曉瓮。” 清 陳維崧 《品令·夏夜》詞：“夜色涼千頃，攜笛簟，依金井，轆轤清冷。”一說即石井。金，謂其堅固。 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·九月》：“雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疎桐。” 葉蔥奇 註：“金井，即石井。古人凡説堅固，多用金，如金塘、金堤等。”

(2).借指墓穴或骨瓮。《古今小說·范巨卿雞黍生死交》：“因此扶柩到此，眾人拽棺入金井，並不能動，因此停住墳前，眾都驚怪。”《廣西僮族文學》第四章：“這個‘地理先生’給 儂智高 看好了一塊風水地，叫 儂智高 把自己父親的骨骸裝在‘金井’（即骨瓮）里，埋在好風水的地方。”

玉壺

(1) 玉制的壺

(2) 計時器,即宮漏

一片冰心在玉壺。——唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

石田

(1).多石而不可耕之地。亦喻無用之物。《左傳·哀公十一年》：“得志於 齊 ，猶獲石田也，無所用之。” 唐 寒山 《詩》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清 薛福成 《滇緬分界大概情形疏》：“得之則曰猶獲石田，失之則曰不勤遠略。” 梁啓超 《論生利分利》：“顧同一土地也，在野蠻民族之手，則為石田；在文明民族之手，則為奇貨。”

(2).貧瘠的田地。 宋 秦觀 《次韻子由題蜀井》：“ 蜀 岡精氣滀多年，故有清泉發石田。” 元 王逢 《贈龍虎山人鄭良楚》詩之二：“石田歲稔茅屋好，種菊乞詩 虞翰林 。”《剪燈新話·天台訪隱錄》：“有居民四五十家，衣冠古樸，氣質淳厚，石田茅屋，竹戶荊扉，犬吠雞鳴，桑麻掩映，儼然一村落地。”

(3).指石硯。 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“ 石戶 之封可守，石田之穫不虛；傳子孫而無累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄鄧柬之》詩：“藥裹但隨庭草積，學徒應共石田荒。”

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

夜來

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜裡

一枕

猶言一臥。臥必以枕，故稱。 唐 丁仙芝 《和薦福寺英公新搆禪堂》詩：“一枕西山外，虛舟常浩然。” 宋 陸游 《感秋》詩：“一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罷一枕纔寧貼，雞鳴後萬事無休歇，算名利何年是徹！” 清 宋維籓 《台城路·蟬》詞：“午餘一枕遊仙夢，幾番被伊驚醒。”

遊仙

(1).漫遊仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》：“混俗同魚服，遊仙學紫綃。” 清 周亮工 《次清風店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，遊仙應學煮甜霜。” 清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無奈遊仙覺後，碧雲垂到而今。”

(2).指 晉 郭璞 所作《遊仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“《翰林》以為詩首，但《遊仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《遊仙》，乃足以作將帥之氣，雖《雲門》《大卷》弗過也。”

(3).泛指遊仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“《遊仙》可致，無勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作。”

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道遊仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩：“萬乘遊仙宗有道，三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢遊仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》詩：“遊仙未必此中閒，百念難刪竟自刪。”

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

自行

(1) 自己實行;自己處理

自行解決

自行辦理

(2) 自己主動;自動

反動派是不會自行退出歷史舞台的