於興安作

於興安作原文

興安高隆崇，如屏圍匼匝。

木蘭今上林，歲歲行秋獵。

是惟極北峰，近天尺五嶪。

乾坤互開闔，雲霧幻吐納。

荔丹已垂實，松青未落葉。

曉寒欲輕裘，午暄仍細氎。

即景率可會，托興亦多愜。

執役來諸藩，晝日每三接。

於焉示懷柔，寧雲事威懾。

詩詞問答

問：於興安作的作者是誰？答：乾隆
問：於興安作寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷七十四

參考注釋

興安

廣西壯族自治區北部的縣。著名的古代水力工程“靈渠”就在該縣,人口31萬

隆崇

(1).高聳貌。 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“ 召公 大賢，猶舍甘棠，區區小國，而臺觀隆崇，驕盈於世。”

(2).指高聳的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記二》：“從嶺塢升降，五里，有一、二家在南隴下，為 保定舖 。從其側西上嶺，漸陟隆崇。”

(3).尊崇，優厚。《後漢書·郎顗傳》：“陛下宜加隆崇之恩，極養賢之禮，徵反京師，以慰天下。”

(4).推崇；器重。《後漢書·李固傳》：“ 瓊 （ 黃瓊 ）久處議郎，已且十年，眾人皆怪始隆崇，今更滯也。” 李賢 註：“隆，高也。崇，重也。”《三國志·蜀志·費詩傳》：“今 漢王 以一時之功，隆崇於 漢升 ，然意之輕重，寧當與君侯齊乎！” 宋 曾鞏 《開府儀同三司制》：“所以隆崇大臣，古今之通判也。”

(5).興盛。《世說新語·輕詆》“ 安固 者， 高柔 也” 劉孝標 注引 晉 孔統 《柔集敘》：“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《與龔惟長先生書》：“尊家道隆崇，百無一闕，歲月如花，樂何可言。” 郭沫若 《十批判書·韓非子的批判》：“教化是隨時運而進展的，禮樂行政以 周 代為隆崇。”

(6).崇高，高超。 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“以謂足下資性卓絶，造德隆崇，出之淵淵，等輩鹹伏。”

(7).重大。 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十二日》：“本領未免太低，責任又過於隆崇，赤手空拳，有誰能鼓舞我的餘勇？”

屏圍

屏風。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折：“倩丹青寫入屏圍，真乃是畫出個 蓬萊 意。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕：“ 左賢王 與 胡 兵二人由原路下，掩伏在屏圍後。”參見“ 屏風 ”。

猶圍繞。 太平天囯 馬之沄 《建天京於金陵論》：“羣山屏圍， 長江 襟帶，山河不為不峻險矣。”

匼匝

亦作“ 匼帀 ”。周匝環繞。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之二：“象牀瑤席鎮犀渠，雕屏匼匝組帷舒。” 唐 白居易 《仙娥峰下作》詩：“參差樹若插，匼匝雲如抱。” 宋 周密 《武林舊事·放春》：“ 蔣苑使 有小圃，不滿二畝，而花木匼帀，亭榭奇巧。” 葉玉森 《風雪過夾山關感觸賦此》詩：“匼匝亂山峯，雄關扼要衝。”

木蘭

(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用

(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”

上林

(1).古宮苑名。 秦 舊苑， 漢 初荒廢，至 漢武帝 時重新擴建。故址在今 西安市 西及 周至 、 戶縣 界。《三輔黃圖·苑囿》：“ 漢 上林苑 ，即 秦 之舊苑也。《漢書》云：‘ 武帝 建元 三年，開 上林苑 ，東南至 藍田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ，旁 南山 而西，至 長楊 、 五柞 ，北繞 黃山 ，瀕 渭水 而東，周袤三百果。’離宮七十所，皆容千乘萬騎。”

(2).古宮苑名。 東漢 光武帝 時建造。故址在今 河南 洛陽市 東， 漢 魏 洛陽 故城西。 東漢 永平 十五年冬，車騎校獵 上林苑 ，即此。

(3).古宮苑名。 南朝 宋 大明 三年建造。故址在今 江蘇 南京市 玄武湖 北。見《宋書·孝武帝紀》。

(4).泛指帝王的園囿。 宋 岳飛 《從駕游內苑應制》詩：“勒報游西內，春光靄上林。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》：“何處家山，回首上林春老， 秣陵 城煙雨蕭條。”

(5).指 司馬相如 的《上林賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 相如 《上林》，繁類以成艷。” 唐 李白 《大獵賦》：“《上林》云：左 蒼梧 ，右 西極 。”

天尺五

(1).《辛氏三秦記》：“城南 韋 杜 ，去天尺五。” 漢 韋曲 杜曲 皆三輔地，為貴族豪門聚居地。後遂以“天尺五”極言與宮廷相近。 宋 方勺 《泊宅編》卷六：“誰雲天尺五，親見玉皇來。”

(2).謂離天甚近。極言其高。 宋 周邦彥 《鬢雲鬆令·送傅國華奉使三韓》詞：“鷺飛遙，天尺五。” 清 黃景仁 《少年行》：“太白高高天尺五，寶刀明月共輝光。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

開闔

(1).開啟與閉合。《老子》：“天門開闔，能為雌？”《淮南子·本經訓》：“開闔張歙，不失其敍。” 宋 王安石 《李氏沅江書堂》詩：“詩書當前日開闔，冠帶滿坐相逢迎。” 葉聖陶 《火災·祖母的心》：“那貓……很閒適的樣子，徐徐開闔它的眼睛。”

(2).指用兵的間隙和疏漏。《孫子·九地》：“敵人開闔，必亟入之。” 曹操 註：“敵有間隙，當急入之也。” 張預 註：“謂敵人或開或闔，出入無常，進退未決，則宜急乘之。” 宋 陳亮 《酌古論·諸葛孔明下》：“ 仲達 不能逞其譎於 孔明 ，故常伺 孔明 之開闔，妄為大言以譎其下。” 嚴復 《原強》：“甚且不識方員古陣大不宜於今日之火器，更無論部勒之精詳，與夫開闔之要眇者矣。”

(3).古代管理經濟的措施。謂國家通過拋售或收購穀物等重要商品，以調節物價和增加財政收入。《管子·乘馬數》：“出準之令，守地用人筴，故開闔皆在上，無求於民。”《管子·地數》：“ 伊尹 善通移輕重，開闔決塞。”

(4).指古代統治者的權術和策略。 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“據位治人，用何為名；累日積久，何功不成。可以內參外，可以小占大，必知其實，是謂開闔。”《舊唐書·元載傳》：“遂抗表請建 中都 ……辭多開闔。” 明 方孝孺 《贈王時中序》：“由是而寓於術，縱橫開闔，無所施而不宜，豈若專門獨學者之勞且陋哉。”

(5).猶開闢。《漢書·禮樂志》：“參侔開闔，爰推本紀。 汾 脽出鼎，皇祜元始。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“開闔，猶開闢也。言今之鼎瑞，參等於上世。” 宋 陸游 《日出入行》：“吾聞開闔來，白日行長空。”

(6).指詩文結構的鋪展、收合等變化。 宋 姜夔 《白石詩說》：“小詩精深，短章藴藉，大篇有開闔，乃妙。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四：“有色有聲，有氣有骨，有味有態，濃淡深淺，奇正開闔，各極其則，吾不能不伏膺 少陵 。” 林紓 《譯＜塊肉餘生述＞序》：“大抵文章開闔之法，全講骨力氣勢。”

雲霧

雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西

吐納

(1).吐故納新。道家養生之術。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表里俱濟也。”《新唐書·宦者傳上·高力士》：“朕將吐納導引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 摶 不知吐納修養之理，假令白日沖天，亦何益於聖世？” 清 孫枝蔚 《題華山高枕圖壽吳香林》詩：“那用仙家吐納頻，陶然一枕自生春。”

(2).泛指呼吸。 魯迅 《墳·雜憶》：“因此我常常欣慕現在的青年，雖然生於 清 末，而大抵長於 民國 ，吐納共和的空氣，該不至於再有什麼異族軛下的不平之氣，和被壓迫民族的合轍之悲罷。” 葉聖陶 《倪煥之》十五：“心臟的每一回跳動，鼻息的每一回吐納，都奏出‘我愛著你’那句話的激動的節拍。”

(3).猶吞吐。吐出與吞進。 漢 王粲 《游海賦》：“苞吐納之弘量，正宗廟之紀綱。” 晉 郭璞 《江賦》：“呼吸萬里，吐納靈潮。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“吐納江流九派小，平壓雉堞群峰低。”

(4).比喻貿易，買賣。 吳晗 《朱元璋傳》第六章二：“商品的生產和吐納的中心，手工業作坊和批發行號的所在地，集中著數量相當巨大的後備手工業工人和小商攤販。”

(5).言談；談吐。《魏書·元翼傳》：“美姿貌，善吐納，兼有將畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·竺道生》：“吐納問辯，辭清珠玉，雖宿望學僧，當世名士，皆慮挫詞窮，莫敢酬抗。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“吐納既風流，姿容更瓌異。”

(6).指發聲。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 崔 記教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐納悽惋，收斂渾淪。”

落葉

落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉

輕裘

輕暖的皮衣。《論語·雍也》：“ 赤 之適 齊 也，乘肥馬，衣輕裘。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“玄輅既駕，輕裘斯御。” 明 王世貞 《憶昔》詩：“輕裘 鄠杜 張公子 ，挾瑟 邯鄲 呂氏 倡。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

托興

借物寄託情趣。 明 劉基 《＜犁眉公集＞序》：“若夫優遊閒雅，托興微婉，而有以盡其自得之趣者。” 清 周亮工 《書影》卷三：“每蕊心有兩瓣相併，詞人托興曰比目、連理雲。”

執役

(1).服役的人；工作人員。 漢 崔瑗 《司隸校尉箴》：“使臣司隸，敢告執役。” 清 馬建忠 《適可齋記言·鐵道論》：“各職之下，以站之等第定執役之名數。”

(2).服役；擔任勞役。 明 梁辰魚 《浣紗記·放歸》：“願主公夫人勿圖歡樂，要報大仇，三年執役之羞，不可忘也。”《清史稿·食貨志一》：“甚有兩姓丁口村莊相等，而此姓為彼姓執役，有如奴隸，亦諭開除。” 廖仲愷 《答胡適論井田書》：“ 歐洲 中古封建時代人民對於君主有執役的義務。”

晝日

白天

晝日則見鬼。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

三接

謂三度接見。語本《易·晉》：“晉， 康侯 用錫馬蕃庶，晝日三接。” 孔穎達 疏：“晝日三接者，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數，一晝之間，三度接見也。”後多以“三接”為恩寵優獎之典。 宋 范仲淹 《賢不家食賦》：“敦三接而何善不臻，達四聰而無遠勿訪。” 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“ 荀爽 歲九遷， 康侯 日三接。” 明 楊慎 《八月二日經筵紀事》詩：“晉晝延三接， 堯 旻達四聰。”一說，接讀為捷，“三接”即三捷。 高亨 註：“接讀為捷，戰勝曰捷。此乃 周 初故事， 康侯 出征異國，俘馬甚多，以獻於王。其戰也，一日三勝。”

謂數度交戰。三，言其數之頻繁。 晉 左思 《魏都賦》：“推鋒積紀，鋩氣彌鋭，三接三捷，既晝亦月。” 唐 符載 《保全鎮圖記》：“紅旗拉風，長戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

懷柔

用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》

威懾

用武力、威勢使恐懼

官方會議贊同核威懾概念