於興安作原文
興安高隆崇,如屏圍匼匝。
木蘭今上林,歲歲行秋獵。
是惟極北峰,近天尺五嶪。
乾坤互開闔,雲霧幻吐納。
荔丹已垂實,松青未落葉。
曉寒欲輕裘,午暄仍細氎。
即景率可會,托興亦多愜。
執役來諸藩,晝日每三接。
於焉示懷柔,寧雲事威懾。
詩詞問答
問:於興安作的作者是誰?答:乾隆
問:於興安作寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 出處:御製詩二集卷七十四
參考注釋
興安
廣西壯族自治區北部的縣。著名的古代水力工程“靈渠”就在該縣,人口31萬
隆崇
(1).高聳貌。 北魏 酈道元 《水經注·濟水》:“ 召公 大賢,猶舍甘棠,區區小國,而臺觀隆崇,驕盈於世。”
(2).指高聳的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記二》:“從嶺塢升降,五里,有一、二家在南隴下,為 保定舖 。從其側西上嶺,漸陟隆崇。”
(3).尊崇,優厚。《後漢書·郎顗傳》:“陛下宜加隆崇之恩,極養賢之禮,徵反京師,以慰天下。”
(4).推崇;器重。《後漢書·李固傳》:“ 瓊 ( 黃瓊 )久處議郎,已且十年,眾人皆怪始隆崇,今更滯也。” 李賢 註:“隆,高也。崇,重也。”《三國志·蜀志·費詩傳》:“今 漢王 以一時之功,隆崇於 漢升 ,然意之輕重,寧當與君侯齊乎!” 宋 曾鞏 《開府儀同三司制》:“所以隆崇大臣,古今之通判也。”
(5).興盛。《世說新語·輕詆》“ 安固 者, 高柔 也” 劉孝標 注引 晉 孔統 《柔集敘》:“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《與龔惟長先生書》:“尊家道隆崇,百無一闕,歲月如花,樂何可言。” 郭沫若 《十批判書·韓非子的批判》:“教化是隨時運而進展的,禮樂行政以 周 代為隆崇。”
(6).崇高,高超。 清 譚嗣同 《報貝元徵書》:“以謂足下資性卓絶,造德隆崇,出之淵淵,等輩鹹伏。”
(7).重大。 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十二日》:“本領未免太低,責任又過於隆崇,赤手空拳,有誰能鼓舞我的餘勇?”
屏圍
屏風。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折:“倩丹青寫入屏圍,真乃是畫出個 蓬萊 意。” 郭沫若 《蔡文姬》第一幕:“ 左賢王 與 胡 兵二人由原路下,掩伏在屏圍後。”參見“ 屏風 ”。
猶圍繞。 太平天囯 馬之沄 《建天京於金陵論》:“羣山屏圍, 長江 襟帶,山河不為不峻險矣。”
匼匝
亦作“ 匼帀 ”。周匝環繞。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之二:“象牀瑤席鎮犀渠,雕屏匼匝組帷舒。” 唐 白居易 《仙娥峰下作》詩:“參差樹若插,匼匝雲如抱。” 宋 周密 《武林舊事·放春》:“ 蔣苑使 有小圃,不滿二畝,而花木匼帀,亭榭奇巧。” 葉玉森 《風雪過夾山關感觸賦此》詩:“匼匝亂山峯,雄關扼要衝。”
木蘭
(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用
(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”
上林
(1).古宮苑名。 秦 舊苑, 漢 初荒廢,至 漢武帝 時重新擴建。故址在今 西安市 西及 周至 、 戶縣 界。《三輔黃圖·苑囿》:“ 漢 上林苑 ,即 秦 之舊苑也。《漢書》云:‘ 武帝 建元 三年,開 上林苑 ,東南至 藍田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ,旁 南山 而西,至 長楊 、 五柞 ,北繞 黃山 ,瀕 渭水 而東,周袤三百果。’離宮七十所,皆容千乘萬騎。”
(2).古宮苑名。 東漢 光武帝 時建造。故址在今 河南 洛陽市 東, 漢 魏 洛陽 故城西。 東漢 永平 十五年冬,車騎校獵 上林苑 ,即此。
(3).古宮苑名。 南朝 宋 大明 三年建造。故址在今 江蘇 南京市 玄武湖 北。見《宋書·孝武帝紀》。
(4).泛指帝王的園囿。 宋 岳飛 《從駕游內苑應制》詩:“勒報游西內,春光靄上林。” 清 孔尚任 《桃花扇·歸山》:“何處家山,回首上林春老, 秣陵 城煙雨蕭條。”
(5).指 司馬相如 的《上林賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“ 相如 《上林》,繁類以成艷。” 唐 李白 《大獵賦》:“《上林》云:左 蒼梧 ,右 西極 。”
天尺五
(1).《辛氏三秦記》:“城南 韋 杜 ,去天尺五。” 漢 韋曲 杜曲 皆三輔地,為貴族豪門聚居地。後遂以“天尺五”極言與宮廷相近。 宋 方勺 《泊宅編》卷六:“誰雲天尺五,親見玉皇來。”
(2).謂離天甚近。極言其高。 宋 周邦彥 《鬢雲鬆令·送傅國華奉使三韓》詞:“鷺飛遙,天尺五。” 清 黃景仁 《少年行》:“太白高高天尺五,寶刀明月共輝光。”
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
開闔
(1).開啟與閉合。《老子》:“天門開闔,能為雌?”《淮南子·本經訓》:“開闔張歙,不失其敍。” 宋 王安石 《李氏沅江書堂》詩:“詩書當前日開闔,冠帶滿坐相逢迎。” 葉聖陶 《火災·祖母的心》:“那貓……很閒適的樣子,徐徐開闔它的眼睛。”
(2).指用兵的間隙和疏漏。《孫子·九地》:“敵人開闔,必亟入之。” 曹操 註:“敵有間隙,當急入之也。” 張預 註:“謂敵人或開或闔,出入無常,進退未決,則宜急乘之。” 宋 陳亮 《酌古論·諸葛孔明下》:“ 仲達 不能逞其譎於 孔明 ,故常伺 孔明 之開闔,妄為大言以譎其下。” 嚴復 《原強》:“甚且不識方員古陣大不宜於今日之火器,更無論部勒之精詳,與夫開闔之要眇者矣。”
(3).古代管理經濟的措施。謂國家通過拋售或收購穀物等重要商品,以調節物價和增加財政收入。《管子·乘馬數》:“出準之令,守地用人筴,故開闔皆在上,無求於民。”《管子·地數》:“ 伊尹 善通移輕重,開闔決塞。”
(4).指古代統治者的權術和策略。 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》:“據位治人,用何為名;累日積久,何功不成。可以內參外,可以小占大,必知其實,是謂開闔。”《舊唐書·元載傳》:“遂抗表請建 中都 ……辭多開闔。” 明 方孝孺 《贈王時中序》:“由是而寓於術,縱橫開闔,無所施而不宜,豈若專門獨學者之勞且陋哉。”
(5).猶開闢。《漢書·禮樂志》:“參侔開闔,爰推本紀。 汾 脽出鼎,皇祜元始。” 顏師古 注引 晉灼 曰:“開闔,猶開闢也。言今之鼎瑞,參等於上世。” 宋 陸游 《日出入行》:“吾聞開闔來,白日行長空。”
(6).指詩文結構的鋪展、收合等變化。 宋 姜夔 《白石詩說》:“小詩精深,短章藴藉,大篇有開闔,乃妙。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷四:“有色有聲,有氣有骨,有味有態,濃淡深淺,奇正開闔,各極其則,吾不能不伏膺 少陵 。” 林紓 《譯<塊肉餘生述>序》:“大抵文章開闔之法,全講骨力氣勢。”
雲霧
雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西
吐納
(1).吐故納新。道家養生之術。 三國 魏 嵇康 《養生論》:“又呼吸吐納,服食養身,使形神相親,表里俱濟也。”《新唐書·宦者傳上·高力士》:“朕將吐納導引,以天下事付 林甫 ,若何?” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七:“ 摶 不知吐納修養之理,假令白日沖天,亦何益於聖世?” 清 孫枝蔚 《題華山高枕圖壽吳香林》詩:“那用仙家吐納頻,陶然一枕自生春。”
(2).泛指呼吸。 魯迅 《墳·雜憶》:“因此我常常欣慕現在的青年,雖然生於 清 末,而大抵長於 民國 ,吐納共和的空氣,該不至於再有什麼異族軛下的不平之氣,和被壓迫民族的合轍之悲罷。” 葉聖陶 《倪煥之》十五:“心臟的每一回跳動,鼻息的每一回吐納,都奏出‘我愛著你’那句話的激動的節拍。”
(3).猶吞吐。吐出與吞進。 漢 王粲 《游海賦》:“苞吐納之弘量,正宗廟之紀綱。” 晉 郭璞 《江賦》:“呼吸萬里,吐納靈潮。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩:“吐納江流九派小,平壓雉堞群峰低。”
(4).比喻貿易,買賣。 吳晗 《朱元璋傳》第六章二:“商品的生產和吐納的中心,手工業作坊和批發行號的所在地,集中著數量相當巨大的後備手工業工人和小商攤販。”
(5).言談;談吐。《魏書·元翼傳》:“美姿貌,善吐納,兼有將畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·竺道生》:“吐納問辯,辭清珠玉,雖宿望學僧,當世名士,皆慮挫詞窮,莫敢酬抗。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩:“吐納既風流,姿容更瓌異。”
(6).指發聲。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》:“吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風雲之色。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》:“ 崔 記教坊 任智方 四女皆善歌,其中二姑子,吐納悽惋,收斂渾淪。”
落葉
落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉
輕裘
輕暖的皮衣。《論語·雍也》:“ 赤 之適 齊 也,乘肥馬,衣輕裘。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“玄輅既駕,輕裘斯御。” 明 王世貞 《憶昔》詩:“輕裘 鄠杜 張公子 ,挾瑟 邯鄲 呂氏 倡。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
托興
借物寄託情趣。 明 劉基 《<犁眉公集>序》:“若夫優遊閒雅,托興微婉,而有以盡其自得之趣者。” 清 周亮工 《書影》卷三:“每蕊心有兩瓣相併,詞人托興曰比目、連理雲。”
執役
(1).服役的人;工作人員。 漢 崔瑗 《司隸校尉箴》:“使臣司隸,敢告執役。” 清 馬建忠 《適可齋記言·鐵道論》:“各職之下,以站之等第定執役之名數。”
(2).服役;擔任勞役。 明 梁辰魚 《浣紗記·放歸》:“願主公夫人勿圖歡樂,要報大仇,三年執役之羞,不可忘也。”《清史稿·食貨志一》:“甚有兩姓丁口村莊相等,而此姓為彼姓執役,有如奴隸,亦諭開除。” 廖仲愷 《答胡適論井田書》:“ 歐洲 中古封建時代人民對於君主有執役的義務。”
晝日
白天
晝日則見鬼。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
三接
謂三度接見。語本《易·晉》:“晉, 康侯 用錫馬蕃庶,晝日三接。” 孔穎達 疏:“晝日三接者,言非惟蒙賜蕃多,又被親寵頻數,一晝之間,三度接見也。”後多以“三接”為恩寵優獎之典。 宋 范仲淹 《賢不家食賦》:“敦三接而何善不臻,達四聰而無遠勿訪。” 金 朱之才 《臥病有感二十韻》:“ 荀爽 歲九遷, 康侯 日三接。” 明 楊慎 《八月二日經筵紀事》詩:“晉晝延三接, 堯 旻達四聰。”一說,接讀為捷,“三接”即三捷。 高亨 註:“接讀為捷,戰勝曰捷。此乃 周 初故事, 康侯 出征異國,俘馬甚多,以獻於王。其戰也,一日三勝。”
謂數度交戰。三,言其數之頻繁。 晉 左思 《魏都賦》:“推鋒積紀,鋩氣彌鋭,三接三捷,既晝亦月。” 唐 符載 《保全鎮圖記》:“紅旗拉風,長戟如倚,晨暮三接,朱殷谿瀆。”
於焉
從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”
於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”
懷柔
用政治上籠絡的手段使之歸附
懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》
懷柔百越。——《三國志·吳主傳》
威懾
用武力、威勢使恐懼
官方會議贊同核威懾概念
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