日原文
陽精結為日,真火空中燃。
運行有常道,晝夜一周天。
無欠亦無餘,不與天相聯。
圍三徑千里,其形如彈圓。
出谷入鹹池,紅光耀八埏。
從知月與星,藉此光明鮮。
云何亦見食,陰盛月同躔。
於以象君德,但願常昭然。
詩詞問答
問:日的作者是誰?答:李賢
問:日寫於哪個朝代?答:明代
問:李賢的名句有哪些?答:李賢名句大全
注釋
1. 押先韻
參考注釋
陽精
(1).指太陽。《禮記·月令》“月令第六” 唐 孔穎達 疏:“月是 * ,日為陽精。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“天為積氣,地為積塊,日為陽精,月為 * 。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之三:“ 荊卿 適 秦 時,白虹貫陽精。”
(2).指玉。《周禮·天官·玉府》“王齊,則共食玉” 漢 鄭玄 註:“玉是陽精之純者,食之以御水氣。” 孫詒讓 正義:“《易·説卦傳》雲‘乾為玉’,故為陽精。《 * 通義·考黜篇》雲‘玉者德美之至也’,故為陽精之純者。”
(3).指山。《公羊傳·成公五年》“為天下記異也” 漢 何休 註:“山者,陽精,德澤所由生,君之象。”
(4).指傳說中的龍。《三國志·魏志·管輅傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》:“是以龍者陽精,以潛為陰,幽靈上通,和氣感神,二物相扶,故能興雲。”
(5). * 。《說郛》卷七四引 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書·受形》:“男女之合,二精交暢,陰血先至,陽精後衝。”
(6).指上天之神。《說郛》卷七六引 宋 儲泳 《祛疑說》:“蓋天地之間,惟陰陽耳。天地者陰陽之祖也。神者,天之陽精,鬼者,地之陰氣。”
真火
(1).謂心中的火。比喻旺盛的生命力。 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩:“窻前雪花落,真火中自然。”
(2).猶言怒氣。 郭沫若 《歸去來·在轟炸中來去十三》:“司機儘管鼓動著發動機,汽車本身也好象在冒真火,滿焦躁地象狂牛一樣吐著氣。”
空中
(1) 作為飛機活動的場所
空中優勢
(2) 中間是空的
空,使動用法
有大石當中流,可坐百人,空中而多竅。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
運行
星球、車船等周而復始地運轉
在軌道上運行
常道
(1).一定的法則、規律;常有的現象。《荀子·天論》:“天有常道矣,地有常數矣。”《晉書·夏侯湛傳》:“政有常道,法有恆訓。”《魏書·食貨志》:“有無通 * 財不匱,勞逸均則人樂其業。此自古之常道也。” 宋 曾鞏 《兜率院記》:“古者為治有常道,生民有常業。”《元史·劉秉忠傳》:“國滅史存,古之常道。”
(2).通常的方法。《史記·范雎蔡澤列傳》:“進退盈縮,與時變化,聖人之常道也。”《北史·恩幸傳序》:“夫令色巧言,矯情飾貌,邀眄睞之利,射咳唾之私,乃苟進之常道也。”
(3).原來的軌道。《後漢書·襄楷傳》:“臣竊見去歲五月,熒惑入太微,犯帝坐,出端門,不軌常道。”
晝夜
(1) 白晝與夜晚
不分晝夜
晝夜營業
死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》
晝夜搒訊。——《明史》
(2) 又
晝夜不息
晝夜巡擾。——《廣東軍務記》
周天
整個天地間;滿天
周天寒徹
不與
不贊成
仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》
天相
上天佑助。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“自古道:吉人自有天相。” 羅正緯 《灤州革命紀實初稿》:“天相 中國 ,斬彼 清 祚。” 魯迅 《中國小說史略》第二篇:“由於天授,或有天相者, 簡狄 吞燕卵而生 商 , 劉媼 得交龍而孕 季 ,皆其類也。”
三徑
亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》:“ 蔣詡 歸鄉里,荊棘塞門,舍中有三徑,不出,唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“三徑就荒,松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩:“退跡依三逕,辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》:“南遷欲舉力田科,三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回:“旁邊掛著一副對聯是:一簾秋影淡於月,三徑花香清欲寒。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
谷入
謂禾稼的收穫。《後漢書·桓譚傳》:“今可令諸商賈自相糾告,若非身力所得,皆以臧畀告者。如此,則專役一己,不敢以貨與人,事寡力弱,必歸功田畝。田畝修,則穀入多而地力盡矣。”
鹹池
(1).古樂曲名。相傳為 堯 樂。一說為 黃帝 之樂, 堯 增修沿用。《禮記·樂記》:“《鹹池》,備矣。” 鄭玄 註:“ 黃帝 所作樂名也, 堯 增脩而用之。” 唐 元稹 《和李校書新題樂府·法曲》:“ 舜 持乾羽 苗 革心, 堯 用《鹹池》鳳巢閣。” 清 姚鼐 《雨登岳陽樓》詩:“《鹹池》行復奏,倚待與誰聆。”
(2).神話中謂日浴之處。《楚辭·離騷》:“飲余馬於 鹹池 兮,揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 註:“ 鹹池 ,日浴處也。”《淮南子·天文訓》:“日出於 暘谷 ,浴於 鹹池 。” 唐 杜牧 《杜秋娘詩》:“ 鹹池 昇日慶, 銅雀 分香悲。” 宋 李綱 《與張相公書》:“某遠在 嶺海 ,乃聞閣下奮發忠義,糾合師旅,取日 虞淵 ,洗光 鹹池 ,回六龍以中天,然後知閣下真一世之奇材。”
(3).天神名。《楚辭·東方朔〈七諫·自悲〉》:“哀人事之不幸兮,屬天命而委之 鹹池 。” 王逸 註:“ 鹹池 ,天神也。”一說為水魚之囿。 洪興祖 補註:“《淮南》云: 鹹池 者,水魚之囿也。注云:水魚,天神。”
(4).星名。《史記·天官書》:“西宮鹹池,曰天五潢。五潢,五帝車舍。” 張守節 正義:“鹹池三星,在五車中,天潢南,魚鳥之所託也。”
貯鹽滷的水池。 唐 樊綽 《蠻書·雲南管內物產》:“蕃中不解煮法,以鹹池水沃柴上,以火焚柴成炭,即於炭上掠取鹽也。”
光耀
光采;榮耀
當然也是很光耀的事
八埏
八殥。《漢書·司馬相如傳下》:“上暢九垓,下泝八埏。” 顏師古 注引 孟康 曰:“埏,地之八際也。言德上達於九重之天,下流於地之八際。” 唐 柳宗元 《代裴行立謝移鎮表》:“道暢八埏,威加九域。” 宋 范成大 《桂林中秋賦》:“矧吾生之飄泊兮,寄蘧廬於八埏。” 清 魏源 《長沙別何積之》詩之二:“路長羽翼短,何時至八埏。”
明鮮
鮮明。 唐 韋應物 《夏花明》詩:“夏條緑已密,朱蕚綴明鮮。”
云何
(1).為何,為什麼。《詩·唐風·揚之水》:“既見君子,云何不樂?” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“先公勳業如是,君作《東征賦》,云何相忽略?” 宋 范成大 《嘲峽石》詩:“云何清淑氣,孕此詭譎跡?”
(2).如何;怎么辦;怎么樣。《史記·司馬穰苴列傳》:“召軍正問曰:‘軍法期而後至者云何?’對曰:‘當斬。’”《後漢書·班勇傳》:“今立副校尉,何以為便?又置長吏屯 樓蘭 ,利害云何?” 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》:“心通豈復問云何,印可聊須答如是。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》:“上面並無題字,不知宣傳者於意云何。”
於以
(1).猶言於何。在何處。《詩·召南·采蘩》:“於以采蘩?於沼於沚。”
(2).猶言於何。用什麼。《詩·邶風·擊鼓》:“於以盛之?維筐及筥。於以湘之?維錡及釜。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》:“皇上嘉悼,思存寵異。於以贈之?言登給事。”
(3).猶言至於。《文選·郭璞<江賦>》:“陽鳥爰翔,於以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰:“《國語》雲‘至於玄月’也。”
(4).猶是以。 宋 王禹偁 《大閱賦》:“御幄立而天開,教場平而霜勁。雷動風行,千騎萬乘,於以威八荒,於以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》:“觀其日之始也……龍吐焰而氛霾盪盡,烏騰晶而魑魅潛藏。於以瑞呈五色,於以明列三光。”
因此;是以。 明 方孝孺 《祭王文節公》:“先生平生大節因得陳於殿陛,而達於旒扆之前。於以有學士之贈,於以有文節之謚。”
君德
人主的德行或恩德。《易·乾》:“見龍在田,利見大人,君德也。”《左傳·襄公二十八年》:“無乃非盟載之言,以闕君德。” 唐 韓愈 《明水賦》:“明為君德,因取以名焉。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·福文襄王夫人》:“務須招其至 粵 ,以彰君德。”
但願
只希望;只願
但願我重新變得年輕
昭然
明明白白,顯而易見
昭然若揭
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