賦得不為物先

賦得不為物先原文

持後如觀影，不先敢傲身。

時乘乾用九，佳與物皆春。

柱史頌三寶，寺卿箴八珍。

勞謙曰君子，知足乃賢人。

卻匪藏機械，惟應博訪詢。

朴敦漢文帝，又以示臨民。

詩詞問答

問：賦得不為物先的作者是誰？答：乾隆
問：賦得不為物先寫於哪個朝代？答：清代
問：賦得不為物先是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩三集卷三十八

參考注釋

持後

居於後而不爭。古代道家謂如此方能居先。語本《老子》：“聖人後其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“ 老子 學於 常樅 ，見舌而守柔；仰視屋樹，退而目川，觀影而知持後。”《列子·說符》：“子知持後，則可言持身矣。”《炙轂子·見舌觀景》：“ 老子 學 商容 ，見舌而知守柔矣； 列子 學 壺子 ，觀景柱而知持後矣。”

乘乾

(1).比喻人臣權勢凌駕君主之上。《左傳·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壯》，天之道也。” 杜預 註：“《乾》為天子，《震》為諸侯而在上，君臣易位，猶臣大強壯，若天上有雷。”按，《大壯》為乾下震上，震為雷，故云雷乘乾。《舊唐書·肅宗紀》：“我國家出震乘乾，立極開統。” 安 史 之亂， 肅宗 以太子即位 靈武 ，遙尊 玄宗 為太上皇，以下凌上，故用此語。

(2).指登極為帝。 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“伏維陛下乘乾握紀，纂三統之重光。” 唐 陸敬 《游隋故都》詩：“來蘇佇聖德，濡足乃乘乾。” 太平天囯 張文英 《建天京於金陵論》：“天既生真主以乘乾，自必扶天王以定鼎。”

用九

《易》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九。《易·乾》：“用九，見群龍無首，吉。” 王弼 註：“九，天之德也。” 孔穎達 疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九則為天德也。” 高亨 註：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，則以卦辭斷事，六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀為現。爻辭言：群龍出現於天空，其頭被雲遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉。”因以“用九”指奮發有為。 金 元好問 《東平行台嚴公祠堂碑銘》：“乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留污池。” 清 尹會一 《上孫靜軒先生書》之二：“有亢無悔，此乃用九之君子。”

柱史

(1).“ 柱下史 ”的省稱。代指 老子 。《後漢書·張衡傳》：“庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。” 李賢 注引 應劭 曰：“ 老子 為 周 柱下史，朝隱終身無患。” 清 康乃心 《送李虞臣任寶昌令》詩：“ 華獄 仙人地， 函關 柱史家。”

(2).“ 柱下史 ”的省稱。指御史。 唐 嚴維 《剡中贈張卿侍御》詩：“早列月卿位，新參柱史班。” 唐 韓翃 《送李侍御赴徐州行營》詩：“少年兼柱史，東至舊 徐州 。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“職非柱史，惡故當隱，苟聞善而疑之，闕其事焉。”

(3).“ 柱下史 ”的省稱。亦借指侍郎等朝官。 唐 劉商 《題楊侍郎新亭》詩：“ 毘陵 過柱史，簡易在茅茨。”

(4).“ 柱下史 ”的省稱。星名。《晉書·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”參見“ 柱下史 ”。

三寶

(1).三種寶貴之物。《老子》：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先。”此以慈、儉、不居先為德行的三寶。《六韜·六守》：“ 太公 曰：‘大農、大工、大商謂之三寶。’”此以農、工、商為國之三寶。《史記·趙世家》：“ 代 馬 胡 犬不東下， 崑山 之玉不出，此三寶者亦非王有已。” 漢 劉向 《新序·雜事一》：“夫劍產於 越 ，珠產 江 漢 ，玉產 崑山 ，此三寶者，皆無足而至。”此分別以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。

(2).(梵Triratna)佛教語。指佛、法、僧。《釋氏要覽·三寶》：“三寶，謂佛、法、僧。” 三國 吳 康僧會 《安般守意經序》：“佛教三寶，眾冥皆明。”後以指佛教。《南史·梁昭明太子統傳》：“太子亦素信三寶，徧覽眾經。” 宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“貴人護法，三寶增光。”

寺卿

九寺大卿的簡稱。 漢 稱太常、光祿勛、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府的長官為九寺大卿，以後各朝名稱略有不同。亦以泛指顯宦。 宋 王禹偁 《贈衛尉宋卿二十二丈》詩之二：“謫宦歸來髮更斑，徊翔猶在寺卿間。”

八珍

(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”

勞謙

勤勞謙恭。《易·謙》：“勞謙，君子有終，吉。” 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“往者 孝文 勞謙自約，行過乎儉。” 宋 蘇軾 《賜呂大防辭免恩命不允斷來章批答制》：“惟名器爵祿，朕不敢授以私，則勞謙退避，卿豈得必行其意。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

知足

知道滿足,滿足於已經得到的

知足常樂

賢人

德才兼備的人

自古賢人。——《史記·魏公子列傳》

明陰洞陽,賢哲罕窮其數。——《西遊記》

機械

(1) 利用力學原理構成的裝置

(2) 比喻拘泥於成規,刻板而不知變通

博訪

廣泛地尋查訪求。《晉書·儒林傳序》：“傍求蠹簡，博訪遺書，創甲乙之科，擢賢良之舉。”《南齊書·文學傳·祖沖之》：“臣博訪前墳，遠稽昔典。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·經》：“初建議者何人，後廢格不行者又何人，當建與否，博訪民間之論，一一修入。”

漢文

(1). 漢文帝 劉恆 的省稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“ 漢文 中年，始舉賢良。” 唐 劉長卿 《長沙過賈誼宅》詩：“ 漢文 有道恩猶薄， 湘水 無情弔豈知？” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“庶幾 貞觀 之年，刑措成風，不減 漢文 之世。”

(2).漢語；漢字。 南朝 梁 僧祐 《梵漢譯經音義同異記》：“或善梵義而不了漢音，或明漢文而不曉梵意。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·錢文敏》：“ 錢某 漢文優長，尚可寬貸。” 魯迅 《熱風·隨感錄四十六》：“畫著幾方小圖，大意是罵主張廢漢文的人的。”

(3). 漢 代的文章。 清 胡廣 等《性理大全書·論文》：“ 韓 文力量，不如 漢 文， 漢 文不如 先秦 、 戰國 。”

(4).劍名。《東觀漢記·章帝紀》：“帝賜尚書劍各一，手署姓名： 韓稜 楚 龍泉， 郅壽 蜀 漢文。”

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”