原大學士傅龍翰先生輓詩

原大學士傅龍翰先生輓詩原文

拖紳避省視，易簀慎初終。

自昔賜場嘆，從今融帳空。

儀型失老宿，啟迪憶童蒙。

未及詢楹奠，於斯恨莫窮。

詩詞問答

問：原大學士傅龍翰先生輓詩的作者是誰？答：乾隆
問：原大學士傅龍翰先生輓詩寫於哪個朝代？答：清代
問：原大學士傅龍翰先生輓詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩二集卷六十五

2. 前冬先生抱恙時朕親臨視比於病中恐朕軫念戒家人勿以聞及聞喪往哭尚未大斂

參考注釋

拖紳

亦作“拕紳”。1.引大帶於朝服之上。《論語·鄉黨》：“疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。”拖， 唐 石經本作“扦”。 朱熹 集註：“病臥不能著衣束帶，又不可以褻服見君，故加朝衣於身，又引大帶於上也。”《漢書·龔勝傳》：“ 勝 稱病篤，為牀室中戶西南牖下，東首加朝服拕紳。”

(2).借指大臣生病。 唐 柳宗元 《祭李中丞文》：“拖紳遽聞，卷衣已復。” 唐 劉禹錫 《許給事見示哭工部劉尚書詩因命同作》：“榮耀初題劍，清羸已拖紳。”

(3).指綬帶。《初刻拍案驚奇》卷二二：“舵牙當執板，繭纜是拖紳，這是榮耀的下梢頭。”

省視

(1) 看望

(2) 仔細地檢查

易簀

更換床蓆,指人將死

易簀之際(臨終的時候)

初終

始終。 宋 曾鞏 《祭歐陽少師文》：“維公平生，愷悌忠實，內外洞徹，初終若一。”《清史稿·諸王傳七論》：“乾乾翼翼，靡間初終。” 李大釗 《青春》：“而宇宙之果否為無盡，當問宇宙之有無初終。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模，做典範。《元典章·禮部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，讚揚風化者，故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“考乎其從游之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”

(2).楷模；典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“事業存鐘鼎，儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”

老宿

(1).年老而資深的人。《北史·齊平秦王歸彥傳》：“ 歸彥 曰：‘ 元海 、 乾和 ，豈是朝廷老宿？’”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平元年》：“初， 爽 以 桓范 鄉里老宿，於九卿 * 禮之，然不甚親也。” 清 蔣士銓 《一片石·訪墓》：“既居師道尊嚴，即是文壇老宿。” 清 包世臣 《致廣東按察姚中丞書》：“閣下樞廷老宿，天下事無不經練。”

(2).稱釋道中年老而有德行者。 唐 杜甫 《嶽麓山道林二寺行》：“依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·靚禪師＜溺流＞詩》：“ 靚禪師 ，有道老宿也。” 宋 林景梅 《留寄沉介石高士》詩：“玄門尊老宿，白髮長嬰兒。”

啟迪

開導;啟發

人的慈悲能夠啟迪人的心靈

童蒙

(1).幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。” 朱熹 本義：“童蒙，幼稚而蒙昧。”《淮南子·俶真訓》：“皆欲離其童蒙之心，而覺視於天地之間，是故其德煩而不能一。” 三國 魏 嵇康 《遊仙》詩：“授我自然道，曠若發童蒙。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“且夫遠古質樸，蓋其未變，民尚童蒙，機心不動。”

(2).指無知的兒童。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“中人猶不覺，童蒙安能知？” 唐 元稹 《江邊》詩：“散誕都由習，童蒙剩懶散。”《三國演義》第四三回：“雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼。” 朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，這類書至多只能指示童蒙，不登大雅。”

(3).指童年。 唐 韓愈 《祭竇司業文》：“我之獲見，實自童蒙。既愛既勸，在麻之蓬。” 清 錢謙益 《母李氏仍前贈》：“事夫篤疾之餘，訓子童蒙之日。”

未及

(1) 來不及

老師未及說完,下課鈴響了

(2) 並未涉及

他所說的只是事,而未及你本人

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”