題清暉閣

題清暉閣原文

高閣清暉寢殿傍，多年恆與坐相羊。

憂霖望雨題何夥，惕夕乾朝政每蘉。

植綠蕉惟愛聽颯，補新松亦漸成蒼。

那辭兩鬢添霜白，猶勵初心勉未遑。

詩詞問答

問：題清暉閣的作者是誰？答：乾隆
問：題清暉閣寫於哪個朝代？答：清代
問：題清暉閣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷二十一

2. 北方芭蕉至夏月乃可出塢植於庭

參考注釋

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

清暉

(1).明淨的光輝、光澤。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩：“雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“昏旦變氣候，山水含清暉。” 明 陶宗儀 《南浦》詞：“畫圖依約天開，盪清暉別有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩：“清暉在山川，流光及城闕。”

(2).比喻容光，面容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蘭桂有芬，清暉自遠。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩：“山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢清暉。” 明 夏完淳 《六君詠·徐詹事》：“靈旗動虛無，清暉宛如昨。”

(3).山水的代稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉。”

寢殿

(1).帝王的寢宮，臥室。 唐 顏師古 《隋遺錄》卷下：“帝披單衣亟行擒之，乃宮婢 雅娘 也，迴入寢殿， 蕭妃 誚笑不知止。” 宋 無名氏 《劍俠傳·田膨郎》：“ 唐文宗皇帝 嘗寶白玉枕， 德宗 朝 於闐國 所貢，雕琢奇巧，蓋希代之寶，置寢殿帳中。”《初刻拍案驚奇》卷七：“ 法善 道：‘玉笛何在？’ 玄宗 道：‘在寢殿中。’”

(2).宗廟中收藏祖先衣冠之殿堂。《清史稿·禮志五》：“古者廟前寢後，廟以祭饗，今前殿是，寢以藏衣冠，今中殿後殿是。茲所當議者，藏衣冠寢殿耳。應就中殿左建寢殿，祭饗仍在前殿。”參見“ 寢廟 ”。

(3).陵墓的正殿。《後漢書·祭祀志下》：“ 秦 始出寢，起於墓側， 漢 因而弗改，故陵上稱寢殿，起居衣服象生人之具，古寢之意也。”《新唐書·虞世南傳》：“ 堯 葬壽陵，因山為體，無封樹、寢殿、園邑，棺槨足以藏骨，衣衾足以朽肉。”

多年

謂歲月長久。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”《舊唐書·李密傳》：“愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一舉便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不見的老朋友，昨天是第一次重逢，說不完那許多離情別緒，而今天便覺得無話可談了。”

相羊

亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盤桓。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 洪興祖 補註：“相羊，猶徘徊也。”《楚辭·九辯》：“擥騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。” 王逸 註：“且徐徘徊以遊戲也。” 明 袁宗道 《冬日齋中即事》詩：“小逕獨相徉，婆娑木數章。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“曾聞韻士至此相羊，亦有名流於焉寄賞。”

朝政

朝廷的政治和事務

內妃不得干涉朝政

皇上不理朝政久矣

霜白

猶雪白。 柳青 《狠透鐵》：“老監察把他的霜白腦袋伸進鄉黨委書記屋子的門框。”

初心

(1).本意。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“既不契於初心，生死永訣。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止於縣令。” 郭沫若 《萬引》：“我的初心是想在創作上得些觀摩。”

(2).佛教語。指初發心愿學習佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》：“初心後學，近入叢林；方便門中，乞師指示。”

未遑

沒有時間顧及；來不及。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“立君臣之節，崇賢聖之業。未遑苑囿之麗、遊獵之靡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“爰至有 漢 ，運接燔書， 高祖 尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，嘗從大夫之後，偶因出遊，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉。” 清 魏源 《客懷》詩：“勞勞啼夜烏，夜靜未遑息。” 孫中山 《敬告同鄉書》：“今二子之逋逃外國而倡保皇會也，其感恩圖報之未遑，豈尚有他哉？”