怡然書屋

作者：乾隆朝代：清代

怡然書屋原文

書屋手一篇，有時亦怡然。

但斯實艱致，五字試永言。

必也雨暘時，兼之內外安。

克己至無欲，吁俊真得賢。

豈如彼書生，略會便自軒。

怡與憂相對，得之境異焉。

人怡我則憂，終始洪範詮。

詩詞問答

問：怡然書屋的作者是誰？答：乾隆
問：怡然書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩五集卷五十二

參考注釋

書屋

供讀書的房子

一篇

(1).古時文字皆著之於竹簡，用牛皮編串如冊，是為一篇。後因稱首尾完整的文字為一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。” 漢王充《論衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故世子作養書一篇。” 唐元稹《酧白學士代書》詩：“一篇從日下，雙鯉送天涯。” 金元好問《遣興》詩：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”

(2).全篇。晉陸機《文賦》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子語類》卷八四：“此是一篇綱領。”

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐張喬《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生心裡反悔鳳翔多了焦家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。唐李白《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐劉雲《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

怡然

喜悅的;安適自在的樣子

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉郭頒《魏晉世語》：“ 司馬景王命中書郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。松悅服，以呈景王。景王曰：‘不當爾耶？’ 松曰：‘ 鍾會也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。唐沉佺期《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。唐常袞《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。五代齊己《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金元好問《論詩》詩之二九：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。” 明王鏊《震澤長語·文章》：“ 唐人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

永言

長言；吟詠。《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 孔傳：“謂詩言志以導之歌，詠其義以長其言。” 晉何敬祖《雜詩》：“勤思終遙夕，永言寫情慮。” 清陳夢雷《抒哀賦》：“援靈均以永言兮，繹羲文之所指。”

雨暘

語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋陸游《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清趙翼《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”

兼之

表示進一步的原因或條件,加以

他刻苦用功,兼之有人指導,所以進步很快

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

克己

舊時商店自稱價錢公道,不多賺錢

要價特別克己

至無

極虛無。晉裴頠《崇有論》：“夫至無者，無以能生。” 前蜀杜光庭《白可球明真齋贊老君詞》：“伏聞道本至無，化分妙有，功包覆燾，恩普幽明。”

吁俊

求賢。《書·立政》：“迪惟有夏，乃有室大競，吁俊尊上帝。” 孔穎達疏：“招呼賢俊之人，與共立於朝，尊事上天。” 蔡沉集傳：“當王室大強之時，而求賢以為事天之實也。”

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

異焉

對此(感到)驚異

仲永生五年,…父異焉,借旁近與文,即書詩四句。—— 宋· 王安石《傷仲永》

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢楊惲《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋陳善《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者，司馬光也，終始以為可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清納蘭性德《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。唐賀蘭進明《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐李鹹用《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐韓愈《進士策問二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”