夜行武林山中贈老僧·其二

夜行武林山中贈老僧·其二原文

昨夜山前說法歸，毒龍馴虎總忘機。

客來相訊還相笑，鼠齧床頭故褐衣。

詩詞問答

問：夜行武林山中贈老僧·其二的作者是誰？答：王立道
問：夜行武林山中贈老僧·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：夜行武林山中贈老僧·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押微韻

參考注釋

昨夜

(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”

(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”

前說

(1).前人的見解。《宋書·志序》：“百官置省，備有前説，尋源討流，於事為易。”

(2).先前的主張。《宋史·曾肇傳》：“ 肇 在禮院時，啟親祠北郊之議。是歲當郊， 肇 堅抗前説。”

毒龍

(1).兇惡的龍。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》：“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ，其處甚寒，冬夏積雪。山中有池，毒龍居之。”《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”

(2).喻 * 者，惡勢力。 梁啓超 《新羅馬·隱農》：“時勢造英雄，休惱公，穿楊百步終須中。調么鳳，馴毒龍，雙肩重。” 張昭漢 《絕句十二首和先君韻》：“讀書養性兼耕種，吾道猶堪製毒龍。” 陳毅 《六國之行》詩：“百戰驅封豕，千辛製毒龍。”

(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龍，眾生受害。但受戒以後，忍受獵人剝皮，小蟲食身，以至身乾命終，後卒成佛。見《大智度論》卷十四。後用以比喻妄心。 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”

忘機

指沒有巧詐的心思,與世無爭

陶然忘機

還相

輪流；遞相。《禮記·禮運》：“五行之動，迭相竭也。五行、四時、十二月，還相為本也。” 孔穎達 疏：“猶若孟春則建寅之月為諸月之本，仲春則以建卯之月為諸月之本，是還迴迭相為本也。”《三國志·蜀志·蔣琬傳》：“ 叡 大興眾役，還相攻伐。”《魏書·楊津傳》：“ 洛周 脫 津 衣服，置地牢下，數日，欲將烹之，諸賊還相諫止，遂得免害。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清濁上下之數，分律呂還相之法，去 京房 清宮一筦，調之二年，方合大律。”

床頭

(1).坐榻或床鋪的旁邊。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 魏武 將見 匈奴 使，自以形陋不足雄遠國，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀頭。”《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“太公病篤，喚 可成 夫婦到牀頭叮囑。”

(2).床的一端。《晉書·藝術傳·韓友》：“ 友 為筮之，令以丹畫版作日月置牀頭，又以豹皮馬鄣泥臥上，立愈。” 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“疏鐘入臥內，片月到牀頭。” 諶容 《人到中年》二：“ 孫逸民 抬頭望著陰森森豎在牆角的氧氣筒，又盯著床頭的心電監視儀。”

褐衣

(1).粗布衣服。古代貧賤者所穿。《史記·平原君虞卿列傳》：“ 邯鄲 之民，炊骨易子而食，可謂急矣，而君之後宮以百數，婢妾被綺縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟穅不厭。”《後漢書·王望傳》：“因以便宜出所在布粟，給其﹝稟﹞糧，為作褐衣。” 李賢 註：“ 許慎 注《淮南子》曰：‘ 楚 人謂袍為短褐。’” 唐 白居易 《東墟晚歇》詩：“褐衣半故白髮新，人逢知我是何人？”

(2).借指貧賤者。 漢 孔融 《薦禰衡表》：“乞令 衡 以褐衣召見，必無可觀採，臣等受面欺之罪！”《新唐書·隱逸傳·陸龜蒙》：“彼聖人也，吾一褐衣，敢不勤乎？”