南塢

南塢原文

里名南塢喜清幽，衍沃相宜種植稠。

入畫渾如對花縣，停鞭為惜度官郵。

紙鳶一線風光美，杏酪數錢節物酬。

到處閭閻安樂利，今來差不負春遊。

詩詞問答

問：南塢的作者是誰？答：乾隆
問：南塢寫於哪個朝代？答：清代
問：南塢是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩二集卷十七

參考注釋

清幽

清靜幽深

泉石清幽

衍沃

(1).平坦肥美的土地。《左傳·襄公二十五年》：“井衍沃。” 杜預 註：“衍沃，平美之地。”《國語·周語上》：“民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。” 韋昭 註：“廣平曰原，下溼曰隰。下平曰衍，有溉曰沃。” 宋 陸游 《農家歌》：“為農但力作，瘠鹵變衍沃。”

(2).泛指平原。 章炳麟 《訄書·定版籍》：“古之為差品者，山林之地，九夫為度；九度而當一井，迭為九衰，至於‘衍沃’而止矣。”

(3).土地平坦肥美。

(4).引申為富饒。 清 馮桂芬 《公啟曾協揆》：“夫三郡財賦之衍沃，兩年倒懸之困苦。”

相宜

合適,符合

在那個場合你說這樣的話是不相宜的

種植

(1) 栽種植物或莊稼

種植了大面積的小麥

(2) 細胞,尤指腫瘤細胞脫落至一個新的部位並繼續生長

種植癌

入畫

納入畫中,形容景色的美麗

小山村的一草一木都可入畫

渾如

非常像;酷似

花縣

晉 潘岳 為 河陽 令，滿縣遍種桃花，人稱“河陽一縣花”。見《白孔六帖》卷七七。後遂以“花縣”為縣治的美稱。 唐 李賀 《春晝》詩：“ 平陽 花塢， 河陽 花縣。” 明 阮大鋮 《燕子箋·入幕》：“連營刁斗月如霜……花縣接壺漿，蹔得與故人歡暢。” 清 吳偉業 《贈昆令王莘雲尊人杏翁》詩：“快馬柳城常命酒，軟輿花縣暫聞琴。”參見“ 河陽一縣花 ”。

停鞭

謂駐足。 唐 高適 《別孫訢》詩：“屈指論前事，停鞭惜舊遊。” 章炳麟 《獄中聞湘人某被捕有感》詩：“藉君好頸子，來者一停鞭。”

紙鳶

〈方〉∶風箏

一線

見“ 一線 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根線，亦形容細長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一：“何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》：“覺來粉汗濕香臉，一線新紅枕痕淺。” 明 唐寅 《曉起圖》詩：“曉鴉無數盤旋處，緑樹枝頭一線紅。” 毛 * 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。”

(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回：“ 尹公佗 學射於 庾公差 ， 公差 又學射於 公孫丁 ，三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“毋竝進君子小人以為色荒，毋兼容邪説正論以為皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。” 清 宋潛虛 《徐節婦傳》：“彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如 徐 氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復興，豈不悲哉！” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其學界為螺線形，雖千變萬化，殆皆一線所引也。”

(3).形容極其細微。 金 元好問 《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官悞半生。” 清 曹寅 《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三：“酒邊花外打乖人，劫後剛回一線春。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“若是乎兩 漢 之以著述鳴者，惟 江都 龍門 二子，獨有心得，為學界放一線光明而已。” 艾蕪 《人生哲學的一課》：“這是一線生機，我記好街名廠名就去了。”

(4).第一線。指作戰的最前線，亦指從事實際工作的基層。

光美

(1).盛大美好。《荀子·不苟》：“言己之光美，擬於 舜 禹 ，參於天地，非誇誕也。” 宋 葉適 《進故事》：“及其功業光美，垂布簡冊，順易孰大焉！”

(2).指盛德美名。 宋 司馬光 《上宋侍讀書》：“終無一人可收采者，又安有曄曄光美施於千載邪？”

杏酪

杏仁粥。古代多為寒食節食品。 隋 杜台卿 《玉燭寶典·二月仲春》：“寒食又作醴酪……酪，擣杏子人煮作粥。”註：“世悉作大麥粥，研杏人為酪。” 唐 崔櫓 《春日即事》詩：“杏酪漸香鄰舍粥，榆煙將變舊爐灰。” 宋 范成大 《雪寒圍爐小集》詩：“高飣羶根澆杏酪，旋融雪汁煮松風。”《花月痕》第二九回：“ 翁慎 端上松花糕、杏酪，兩人用些。” 茅盾 《子夜》三：“冰凍杏酪，八寶羹，奶油千層糕，以及各種西式糕點，擺滿了一桌子。”參閱 北魏 賈思勰 《齊民要術·煮杏酪粥法》。參見“ 杏粥 ”。

節物

(1).作為；行事。《呂氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註：“節物，事也。行事甚高，細小之利不恃賴之也。”

(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩：“踟躕感節物，我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩：“向夕依闌念昔游，蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生還愛節物，高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩：“節物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時，如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》：“中城兵馬司前食盒塞道，至不得行，余怪問之，曰：‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金滿 正在家中喫利市飯，忽見老門子 陸有恩 來拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，請我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，總是節物，不好特地來請得。今日來得極妙，且喫三盃。’”

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

樂利

(1).快樂與利益。猶幸福。《禮記·大學》“小人樂其樂而利其利” 漢 鄭玄 註：“聖人既有親賢之德，其政又有樂利於民。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“樂利之境，陳於吾前，苟有為者，當能立致。”

(2).謂使之得到快樂與利益。 胡適 《讀＜呂氏春秋＞》：“極少數人也許能有這種犧牲自己而樂利天下的精神。”

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”

春遊

(1)

(2) 春天到郊外遊玩

(3) 指帝王春天出巡