秋興亭欠韻原文
巫峽秋濤萬里長，荻花楓葉亂蒼茫。
青山礙目無閒地，白雁牽愁有夕陽。
神禹柏殘扶大氣，長庚星墮靜南荒。
巳將今古同行客，何必登臨憶侍郎。
詩詞問答
問：秋興亭欠韻的作者是誰？答：張擇
問：秋興亭欠韻寫於哪個朝代？答：元代
問：秋興亭欠韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：皇元風雅卷之五
參考注釋
巫峽
(1). 長江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。’” 唐 楊炯 《巫峽》詩：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長。” 宋 蘇軾 《巫山》詩：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒有的。”
(2). 戰國 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 雲夢 台館，有 楚懷王 夢與 巫山 神女相會的故事，後遂以“巫峽”稱男女幽會之事。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞：“冰眸蓮臉見長新， 巫峽 更何人。” 宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對紫薇》詞：“夢回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節，在那寢苫枕塊的時候，還要尋那 陽臺 巫峽 的風流。”參見“ 巫山 ”。
里長
一里之長。仿 周 代閭胥、里宰之制，後代或置或廢，建制不一。《墨子·尚同上》：“是故里長者，里之仁人也，里長發政里之百姓。”《新唐書·張長遜傳》：“ 張長遜 ，京兆 櫟陽 人，精馳射，在 隋 為里長。” 明 陳繼儒 《群碎錄》：“ 隋高帝 從 蘇威 議，以百家為里，置里長一人。” 清 魏源 《聖武記》卷上：“宜令薙髮易服，盡獻兵器，分設里長甲首，而遷土目於內地。” 巴金 《將軍集·還鄉》：“明天到縣政府去請願，里長全去，而且每一房要派幾個代表。”
楓葉
楓樹葉。亦泛指秋令變紅的其他植物的葉子。詩文中常用以形容秋色。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯陽 江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《繡襦記·共宿郵亭》：“山遠天高煙水寒，兩岸樓臺楓葉丹。” 楊朔 《香山紅葉》：“我望著紅葉，問：‘這是什麼樹？怎么不大像楓葉？’”
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
礙目
(1).滿眼；目光所及。 唐 韓愈 《喜侯喜至贈張籍張徹》詩：“荒花窮漫亂，幽獸工騰閃，礙目不忍窺，忽忽坐昬墊。”
(2).蔽眼；遮住視線。 唐 康駢 《廣謫仙怨》詞：“晴山礙目橫天，緑迭君王馬前。鑾輅西巡 蜀國 ，龍顏東望 秦川 。”
閒地
亦作“閒地”。1.空閒的土地。 唐 許渾 《下第寓居崇聖寺感事》詩：“東門有閒地，誰種 邵平 瓜？”《兒女英雄傳》第十九回：“我家還有薄薄幾畝閒地。”《清史稿·食貨志一》：“其東北隅之 高山子 地數萬畝， 義州 教場閒地萬餘畝，並行租佃，以為城兵伍田。”
(2).指閒散的官位。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·捷悟》：“還更作牋，自陳老病，不堪入閒，欲乞閒地自養。”《北齊書·陳元康傳》：“又欲用為中書令，以閒地處之，事未施行。”
白雁
見“ 白鴈 ”。
牽愁
牽動愁緒。 唐 韓偓 《別緒》詩：“別緒靜愔愔，牽愁暗入心。” 元 楊載 《題胡伯衡＜飛雲圖＞》詩：“塵沙客路牽愁遠，泉石家鄉入夢稀。”《紅樓夢》第四五回：“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
神禹
夏禹 的尊稱。《莊子·齊物論》：“無有為有，雖有 神禹 且不能知，吾獨且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷執日久，惑心已成，雖有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三門津》詩：“ 大河 三門 險， 神禹 萬世功。” 明 高啟 《石射堋》詩：“疑是 神禹 治水時，來教鬼射降妖精。” 胡小石 《犢兒磯水府寺宿》詩：“ 神禹 昔驅水，鴻濛萬靈奔。”
大氣
(1) 包圍地球的氣體,也泛指包圍其他星球的氣體
(2) 呼出的粗氣
他嚇得大氣都不敢出
(3) 大方
這孩子長得挺大氣
(4) 盛 大宏偉的氣勢
大氣磅礴
長庚
黃昏時出現在西方天空的金星的名稱——亦稱“太白”
東有啟明,西有 長庚。——《詩·小雅·大東》
南荒
指南方荒涼遙遠的地方。《晉書·陸機傳》：“輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野。”《太平廣記》卷二 * 引 唐 房千里 《投荒雜錄·南荒人娶婦》：“南荒之人娶婦……往趨虛路以偵之，候其過，即擒縛，擁歸為妻。” 明 高啟 《韓子》詩：“自古南荒竄逐過，佞臣元少直臣多。” 田漢 《馮法祀先生黔桂開闢工程寫生畫展》詩之二：“南荒一例成前敵，喜見精誠結 漢 瑤 。”
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
行客
(1).行旅；客居。 漢 劉向 《列女傳·阿谷處女》：“行客之人，嗟然永久，分其資財，棄於野鄙。”《後漢書·儒林傳下·服虔》：“舉孝廉，稍遷， 中平 末，拜 九江 太守。免，遭亂行客，病卒。”
(2).過客；旅客。《淮南子·精神訓》：“是故視珍寶珠玉猶礫石也，視至尊窮寵猶行客也。” 高誘 註：“行客，猶行路過客。”《南史·夷貊傳下·文身國》：“土俗歡樂，物豐而賤，行客不齎糧。” 明 王廷相 《秋日巴中旅行》詩：“ 巴 東秋氣早，行客已悽悽。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“平時很寥寂的行店都競爭著裝飾起來招誘行客。”
(3).指後到的客人。與坐客相對。《兒女英雄傳》第十二回：“講行客拜坐客，也是等他二位來；難道母親就這樣跑到街上去不成？”《天雨花》第二七回：“行客每先看坐客，徧望鄉中親友們。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
登臨
登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水
南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
侍郎
中國古代官名,明清時代是政府各部的副部長,地位次於尚書
兵部侍郎
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