三洲岩原文
誤入三洲境路新，碧苔蒼蘚靜無塵。
天邊莫問乘槎客，洞裡難尋採藥人。
芝草籠煙閒白晝，桃花流水幾青春。
我來未盡窮幽討，且把清吟刻翠珉。
詩詞問答
問：三洲岩的作者是誰？答：李公瑾
問：三洲岩寫於哪個朝代？答：明代
問：三洲岩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 三洲岩李公瑾詩刻留題云：“月湖翁李公瑾留題，大明正統四年四月八日，男李應泌命匠刻石。”（呂永光整理
參考注釋
三洲
(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三仙山。 明 高啟 《次韻酬張院長見貽太湖中秋玩月之作》：“若上 洞庭 看玉鏡，兩山應是勝三洲。”
(2).歌曲名。《舊唐書·音樂志二》：“《三洲》，商人歌也。商人數行 巴陵 三江 之間，因作此歌。”參見“ 三洲歌 ”。
無塵
不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”
天邊
無限的空間
你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡
槎客
(1). 晉 張華 《博物志》卷十載，傳說天河與海通。年年八月有浮槎去來，不失期，有人乘之去十餘日，至一城，見一丈夫在河邊飲牛，便問此是何處，答曰，君還至 蜀郡 訪 嚴君平 則知。“後至 蜀 ，問 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。”“槎客”即此乘槎泛天河之人。
(2). 清 海寧 人 吳騫 字“槎客”。 吳 有書五萬卷，築 拜經樓 藏之。 傅增湘 《藏園群書題記·校＜北夢瑣言＞跋》：“有《北夢瑣言》一帙，繕録工雅，有 紅藥山房 、 拜經樓 、 海寧 楊 氏諸印，卷首有‘ 宋 本’、‘乙’二印，審是 槎客 所鈐。”按，傳說 漢 使 張騫 曾乘槎窮 河 源，故 吳 以 槎客 為其字。
採藥
見“ 採藥 ”。
亦作“ 采葯 ”。謂採集藥物。亦指隱居避世或求仙修道。《後漢書·逸民傳·龐公》：“後遂攜其妻子登 鹿門山 ，因採藥不反。” 唐 李白 《悲清秋賦》：“歸去來兮，人間不可以託些，吾將採藥於 蓬丘 。” 宋 蘇軾 《秀州報本禪院鄉僧》詩：“明年採藥 天台 去，更欲題詩滿 浙 東。” 清 劉獻廷 《贈張鐵橋先生》詩：“還期徧走 齊州 地，同作 天台 采葯人。” 清 錢金甫 《贈魏惟度》詩：“偶停 司馬 游 梁 騎，暫作 嵩山 採藥人。”
芝草
靈芝。菌屬。古以為瑞草，服之能成仙。 晉 左思 《魏都賦》：“德連木理，仁挺芝草。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“鳳皇芝草，賢愚皆以為美瑞。” 清 吳偉業 《西田詩》之四：“願以求長生，芝草堪採食。”
白晝
在白天;在光天化日之下
白晝見鬼
桃花流水
形容春日美景。也比喻男女愛情。青春
(1) 青年時代
壯麗的青春
(2) 也用於比喻
百年老廠恢復了青春
(3) 指少年、青年人的年齡
青春幾何
(4) 春天草木茂盛呈青蔥色,所以春天稱青春
青春作伴好還鄉。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
窮幽
(1).謂探尋幽深、僻靜之處。 漢 王充 《論衡·遭虎》：“好入山林，窮幽測深，涉虎窟寢，虎搏噬之。” 唐 陸龜蒙 《上真觀》詩：“窮幽不知倦，復息芝園舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》詩：“窮幽鮮外慕，殖志在丘園。”
(2).謂深入探求玄奧之理。《易·繫辭上》“以言乎遠則不御” 晉 韓康伯 註：“窮幽極深，無所止也。” 章炳麟 《頻伽精舍校刊＜大藏經＞序》：“夫 牟尼 出世，人天之師，次有 馬鳴 、 龍猛 、 無箸 三大士，窮幽體玄，發揚勝義，蕩蕩乎固無得而稱焉。”
清吟
清美的吟喔；清雅地吟誦。 唐 白居易 《與夢得沽酒且約後期》詩：“閒徵雅令窮經史，醉聽清吟勝管弦。” 宋 曾鞏 《芍藥廳》詩：“何如蕭灑山城守，淺酌清吟 濟水 邊。”《鏡花緣》第二回：“如果消閒，趁此六出紛霏之際，我們雖不必學人間暖閣圍爐那些俗態，何妨清吟聯句，遣此長宵？”
翠珉
石碑的別稱。 宋 黃庭堅 《題淡山岩》詩之一：“惜哉 次山 世未顯，不得雄文鑱翠珉。” 元 謝應芳 《謝復鄒忠公墓田》詩之六：“府公遺愛沾幽壤，吏部文章勒翠珉。”
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