句·其四原文
曉瘴萬重煙漠漠，舂台四顧俗熙熙。
天鍾秀氣魁文陛，池涌仙源接武夷。
詩詞問答
問：句·其四的作者是誰？答：袁轂
問：句·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：袁轂的名句有哪些？答：袁轂名句大全
注釋
1. 押支韻
參考注釋
漠漠
(1) 寂靜無聲
漠漠門長掩
(2) 密布;布滿
雲漠漠,風瑟瑟
(3) 迷濛
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》
(4) 廣闊
荒原漠漠
(5) 冷淡,不關心
何乃視之漠漠
(6) 茂盛、濃郁
漠漠芳馨
四顧
向四面環視
阿Q忽而大叫起來,抬了頭倉皇的四顧。——《阿Q正傳》
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》
熙熙
(1) 溫和歡樂的樣子
其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 熱鬧的樣子
天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》
笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》
天鍾
(1).上天鍾秀，上天所賦予。 唐 薛能 《桃花》詩：“秀氣自天鍾，千年易難逢。” 明 無名氏 《贈書記·旅病托棲》：“又兼他明敏天鍾，詩書寓目都成誦。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五六：“一自天鍾第一流，年來花草冷 蘇州 。”
(2).見“ 天鐘 ”。
亦作“ 天鍾 ”。道家的一種叩齒法。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“夫學道之人，須鳴天鼓以召眾神也。左相叩為天鐘，卒遇兇惡不祥叩之。”《雲笈七籤》卷三一：“叩齒之法，左右相叩，名曰扣天鐘。”參見“ 天鼓 ”。
秀氣
(1) 清秀
這孩子長得越來越秀氣了
(2) 言談文雅,舉止優美
(3) 小巧靈便
這把小刀做得真秀氣
文陛
宮闕的殿階。借指朝廷。 漢 劉楨 《魯都賦》：“路殿巋其隆崇，文陛巘其高驤。”《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“升降文陛，逶迆魏闕。” 張銑 註：“文陛，天子殿階也，以文石砌之。” 唐 柳宗元 《祭楊憑詹事文》：“實期濬發，再光文陛。” 宋 葉適 《題椿桂堂》詩：“黃旗兩記張慶闈，紵袍三號趨文陛。”
仙源
(1).道教稱神仙所居之處。《雲笈七籤》卷二七：“福地第四曰東仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黃巖縣 屬地。”
(2).特指 晉 陶淵明 所描繪的理想境地桃花源。 唐 王維 《桃源行》：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”
(3).借指風景勝地或安謐的僻境。 明 顧大典 《青衫記·郊遊訪興》：“花光艷，草色新，且停驂向仙源問津。” 清 吳偉業 《避亂》詩之一：“白雲護仙源，劫灰應不擾。”
接武
(1).步履相接。謂小步前進。《禮記·曲禮上》：“堂上接武，堂下布武。” 鄭玄 註：“武，跡也。亦相接，謂每移足半躡之。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢將曙天，諸生接武 杏壇 前。”
(2).步履相接。指舞步相接。《楚辭·大招》：“二八接武，投詩賦只。” 朱熹 集註：“接，連也。武，跡也。”
(3).步履相接。形容人多擁擠。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏書·李諧傳》：“異人相趨於絳闕，鴻生接武於儒館。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“當今朝號得人，國稱多士。 蓬山 之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。”《金史·崔立傳》：“當時冒進之徒，爭援 劉 齊 故事以冀非分者，比肩接武。”
(4).步履相接。形容親近；接近。 唐 權德輿 《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈》詩：“外庭時接武，廣陌更連鑣。” 宋 司馬光 《與呂晦叔簡》：“自 晦叔 入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日夕接武，猶隔闊千里也。”
(5).步履相接。前後相接；繼承。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功。”《新唐書·上官儀傳》：“御史供奉赤墀下，接武夔龍，簉羽鵷鷺，豈 雍州 判佐比乎？” 馬宗霍 《書林藻鑒》：“ 唐 代書家之盛，不減於 晉 ，因由接武六朝，家傳世習，自易為工。”
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