挽伊翕庵中丞二首·其二

作者:王士禎 朝代:清代

挽伊翕庵中丞二首·其二原文

馬革平生志,昆明未息戈。

星辰移九列,書檄動諸羅。

歿視悲荀偃,生還失伏波。

故人歌薤露,流涕向山河。

詩詞問答

問:挽伊翕庵中丞二首·其二的作者是誰?答:王士禎
問:挽伊翕庵中丞二首·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:挽伊翕庵中丞二首·其二是什麼體裁?答:五律
問:王士禎的名句有哪些?答:王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩 押歌韻 出處:漁洋山人精華錄卷九

參考注釋

馬革

見“ 馬革裹屍 ”。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

昆明

中國雲南省省會。市區面積2199平方公里,市區人口129萬.中國西南重鎮,雲南省政治,經濟,文化中心。西南交通樞紐。別名“春城”

星辰

星的總稱

日月星辰

九列

(1).九卿的職位。《漢書·韋玄成傳》:“明明天子,俊德烈烈,不遂我遺,恤我九列。” 顏師古 註:“九列,卿之位,謂少府。”《晉書·儒林傳·韋謏》:“前後四登九列,六在尚書,二為侍中,再為太子太傅,封 京兆公 。” 唐 張說 《祈國公碑》:“﹝ 祈公 ﹞貴踰九列,榮並三台。” 章炳麟 《學變》:“法家之教,任賢考功,期於九列,皆得其人。”

(2).九星。《逸周書·成開》:“天有九列,別時陰陽。” 盧文弨 校引 惠棟 云:“九列即九星。” 朱右曾 校釋:“蒼龍、朱鳥、歲星、熒惑、填星,陽也;鹹池、元武、太白、辰星,陰也。”

書檄

書簡與檄文。泛指文書。《三國志·魏志·王粲傳》:“ 太祖 並以 琳瑀 為司空軍謀祭酒,管記室,軍國書檄,多 琳 瑀 所作也。” 宋 蘇軾 《送表弟程六知楚州》詩:“我正含毫紫微閣,病眼昏花困書檄。” 明 唐順之 《敘廣右戰功》:“書檄往來,水陸諸巢絡繹,能保不為賊得?”

諸羅

古時對我國西南少數民族的總稱。 明 何景明 《安莊道中》詩:“ 嶺 徼土風連 百粵 ,郊原人語雜 諸羅 。”

生還

從危險的遭遇中活著返回

無一生還

伏波

(1). 漢 將軍名號。 西漢 路博德 、 東漢 馬援 都受封為伏波將軍。見《漢書·武帝紀》、《後漢書·馬援傳》。 南朝 宋 鮑照 《代苦熱行》:“ 戈船 榮既薄, 伏波 賞亦微。” 唐 劉長卿 《送張司直赴嶺南謁張尚書》詩:“盛府依 橫海 ,荒祠拜 伏波 。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“ 橫海 、 伏波 , 戈船 、 下瀨 。”

(2).謂平息變亂。 王闓運 《丁文誠誄》:“抗急疏而請使,舉偏師以伏波。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

薤露

(1).樂府《相和曲》名,是古代的輓歌。 戰國 楚 宋玉 《對楚王問》:“其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人。” 晉 崔豹 《古今注》卷中:“《薤露》、《蒿里》,並喪歌也。出 田橫 門人, 橫 * ,門人傷之,為之悲歌,言人命如薤上之露,易晞滅也,亦謂人死,魂魄歸乎蒿里……至 孝武 時, 李延年 乃分為二曲,《薤露》送王公貴人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼為輓歌。” 宋 葉適 《張提舉輓詞》詩:“長年慣唱漁家曲,難聽茲晨《薤露》聲。” 明 吾丘瑞 《運甓記·翦逆聞喪》:“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亞子 《題雲間張瑞芝女士傳》詩:“ 九峰 三泖 魂歸未?怕聽人間《薤露》歌。”

(2).薤葉上的露水。 唐 裴鉶 《傳奇·封陟》:“逝波難駐,西日易頽,花木不停,薤露非久。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二:“翠襦霑薤露,錦瑟入松風。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》:“酸風夜鳴,薤露競落,其竊告人生之脆者歟。”

流涕

流淚。涕,古代一般指眼淚,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。後來“淚”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用

德威流涕,不能執刀。——清· 全祖望《梅花嶺記》

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

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