射

射原文

弁射由來國俗稱，時巡閱眾每教仍。

左支右詘斯觀德，貫札穿楊詎炫能。

所寶惟賢先正直，其爭君子去驕矜。

行宮駐節遑耽逸，祖烈煌煌勉繼繩。

詩詞問答

問：射的作者是誰？答：乾隆
問：射寫於哪個朝代？答：清代
問：射是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻　出處：御製詩二集卷三十九

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

國俗

(1).一國的風俗。《孟子·告子下》：“ 華周 杞梁 之妻善哭其夫而變國俗。” 宋 蘇轍 《王存磨勘改朝散郎》：“具官 王存 ，文雅足以飾吏事，靖重足以鎮國俗。”

(2). 清 王朝統治者稱其本族風俗為國俗，以別於 漢 人風俗。《清史稿·后妃傳·皇后烏喇那拉氏》：“國俗忌剪髮，而竟悍然不顧，朕猶包含不行廢斥。”參見“ 國字 ”。

巡閱

到各地視察

觀德

觀察德行。《書·鹹有一德》：“七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。”《史記·樂書》：“是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉方，可以觀德矣。” 張守節 正義：“結樂使人知上之事，故觀知其德也。” 北周 庾信 《賀新樂表》：“山雲特起，八卦成形。鳳凰于飛，九州觀德。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋與為人後》：“為人子者之絶本生之斬衰……屏而黜之，使不得與於觀德之列，不亦可乎？”

貫札

謂箭矢穿透鎧甲上的葉片。亦形容力大善射。 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“ 鎮戎軍 有一鐵甲……強弩射之不能入。嘗有一矢貫札，乃是中其鑽空，為鑽空所刮，鐵皆反卷，其堅如此。” 清 顧汧 《射獵篇》：“帳前射藝分隊進，穿揚貫札驚鯨鯢。”

穿楊

(1).謂射箭能於遠處命中楊柳的葉子。極言射技之精。語本《戰國策·西周策》：“ 楚 有 養由基 者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。” 唐 薛業 《晚秋贈張折衝》詩：“位以穿楊得，名因折桂還。”

(2).泛指技藝高超。《北史·隱逸傳·崔賾》：“況復桑榆漸暮，藜藿屢空；舉燭無成，穿楊盡棄。” 元 辛文房 《＜唐才子傳＞引》：“故章句有焦心之人，聲律至穿楊之妙。”

正直

公正剛直

正直無私

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

驕矜

驕傲自負。《韓非子·難一》：“使小臣有智慧型而遁 桓公 ，是隠也，宜刑；若無智慧型而虛驕矜 桓公 ，是誣也，宜戮。”《史記·魏公子列傳》：“公子聞之，意驕矜而有自功之色。” 宋 歐陽修 《送徐生之澠池》詩：“我昔初官便 伊 洛 ，當時意氣尤驕矜。” 清 沉育 《謁董江都祠墓》詩：“一代師儒崇道義，諸王子弟斂驕矜。” 魏巍 《誰是最可愛的人》：“他們並不驕矜地，而是謙遜地注視著我。”

行宮

古代京城以外供帝王出行時居住的宮室

行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》

駐節

舊指高級官員駐在外地執行公務

祖烈

祖宗的功業。《漢書·敘傳下》：“丕顯祖烈，尚於有成。” 顏師古 註：“烈，業也。” 宋 蘇轍 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤儀博厚。” 明 李夢陽 《贈何舍人賚詔南北諸鎮》詩：“吾君謙讓不可得，割哀踐阼弘祖烈。” 清 龔自珍 《西域置行省議》：“其非順天心，究祖烈，劑大造之力，以統利夫東西南北四海之民，不在此議。”

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌