徑山五峰·其四·宴坐峰原文
杉松太古色，不別春與冬。
道人此宴坐，一念萬劫融。
不特座燈王，等了諸法空。
詩詞問答
問：徑山五峰·其四·宴坐峰的作者是誰？答：祖銘
問：徑山五峰·其四·宴坐峰寫於哪個朝代？答：元代
問：祖銘的名句有哪些？答：祖銘名句大全
注釋
1. 押詞韻第一部
參考注釋
杉松
(1).杉樹與松樹。 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之四：“古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。” 唐 韋應物 《對春雪》詩：“蕭屑杉松聲，寂寥寒夜慮。”
(2).樹名。常綠喬木，高可達30米，葉線型，先端尖或鈍，球果圓柱形。分布於 長白山 及 吉林 山區，為 東北 主要用材樹種之一。也稱沙松、東北杉松。
太古
最古老的時代
道人
(1)
(2) 舊時對道士的尊稱
(3) 稱道教徒為道人
(4) 和尚的舊稱
宴坐
靜坐,安坐
龍湫宴坐。——宋· 沈括《夢溪筆談》
一念
(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”
萬劫
(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“俱處三界，獨與神遊，包括四天，卷舒萬劫。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴經＞後》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經萬劫也不能遂願。”
(2).種種災難；許多災難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融。” 明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連雲棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒。” 清 方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣。”
不特
不僅；不但。 漢 司馬相如 《封禪文》：“休烈浹洽，符瑞眾變。期應紹至，不特創見。” 唐 王睿 《灸轂子錄·墓前羊虎》：“陵丘驅罔象，恐不特 楊震 也。” 清 顧炎武 《日知錄·古人集中無冗復》：“古人之文，不特一篇之中無冗復也，一集之中亦無冗復。” 魯迅 《熱風·“與幼者”》：“將來便不特沒有解放的話，並且不起解放的心。”
法空
佛教語。謂諸法(物質與精神現象的總和)由因緣而生，並無獨立存在的實體。《法華經·藥草喻品》：“聞諸法空，心大歡喜。” 唐 李邕 《國清寺碑》序：“三歸法空，一處心浄。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“大乘般若流行以後，法空的意義得到闡揚，成為學說上一個最顯著的特點。”
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