原文
赤馭臨鶉首,元郊祀厚坤。
明禋依古制,博產仰洪恩。
矩澤瞻南陛,欞星步北門。
一心誠有恪,百辟敬無言。
神縡垂圍幕,靈光照繚垣。
牲微滋美德,樂䆒太初元。
八奏鹹池會,重壇瑞霧噴。
為民期獲福,多稼錫維穈。
詩詞問答
問:《夏至日有事於方澤禮成恭紀八韻》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押元韻 出處:御製詩初集卷十五
參考注釋
鶉首
(1).星次名。指朱鳥七宿中的井宿和鬼宿。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》:“天文家‘朱鳥’,乃取象於鶉。故南方朱鳥七宿,曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”
(2).古以為 秦 之分野,指 秦 地。《漢書·地理志下》:“自井十度至柳三度,謂之鶉首之次, 秦 之分也。” 唐 李白 《明堂賦》:“巡陵於鶉首之野,講武於 驪山 之旁。” 清 黃遵憲 《立秋日訪易實甫》詩:“鶉首賜人天亦醉,龍泉伴我世誰知?” 錢仲聯 箋注引 張衡 《西京賦》:“昔者大帝悅 秦繆公 而覲之,饗以鈞天廣樂,帝有醉焉,乃為金策,錫用此土,而剪諸鶉首。”
(3).指農曆五月上旬。古代認為太陽至鶉首之初為芒種。芒種在五月初,故稱。 清 曹寅 《晚晴述事有懷芷園》詩:“鶉首綿仍御,龍舟麥宴寒。”
郊祀
(1).古代於郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。郊謂大祀,祀為群祀。《漢書·郊祀志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊,就陽之義也;瘞地於北郊,即陰之象也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效鮑照<戎行>》:“孟冬郊祀月,殺氣起嚴霜。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》:“至遇軍國郊祀之大費,則遣使鏟刷,殆無餘藏。” 清 毛奇齡 《詔觀西洋國所進獅子因獲遍閱虎圈諸獸敬制長句紀事和高陽相公》:“從此郊祀播樂章,射烏格鹿非尋常。”
(2).《郊祀歌》的省稱。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》:“ 漢 世樂府,《七略》録為歌詩,上自郊祀,下訖里巷歈趣,皆見罔羅。”
厚坤
指大地。 唐 杜甫 《木皮嶺》詩:“仰乾塞大明,俯入裂厚坤。”
明禋
潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》:“伻來毖 殷 ,乃命寧予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳:“明,潔;禋,敬也,以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》:“坎擊鼓兮舞成行,薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》:“明禋枉作千春計,厚澤能延五世稀。”
古制
古時的法式制度。《漢書·平帝紀》:“皇帝二名,通於器物,今更名,合於古制。” 三國 魏 曹冏 《六代論》:“然 高祖 封建,地過古制……故有 吳 楚 七國之患。”《李衛公問對》卷中:“大陣包小陣,大營包小營,隅落鉤連,曲折相對,古制如此。”《兒女英雄傳》第二七回:“就拿姑娘上頭講,便不是照國初舊風……也不是照前朝古制。” 魯迅 《花邊文學·洋服的沒落》:“恢復古制罷,自 黃帝 以至 宋 明 的衣裳,一時實難以明白。”
洪恩
大恩
欞星
指 櫺星門 。 元 陶安 《孔廟賦》:“啟 櫺星 於黃道,棲列宿於朱閽。” 清 心青 《廿世紀女界文明燈彈詞·立教》:“裡邊是,蒼蘚滿階尋曲徑,外邊是, 櫺星 高矗穩深龕。”參見“ 櫺星門 ”。
北門
(1).北向的門。《詩·邶風·北門》:“出自北門,憂心殷殷。終窶且貧,莫知我艱。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下:“阿師當向北門出入,南衙宰相往來,勿犯也。” 杜鵬程 《保衛延安》第一章:“ 延安 北門外, 王家坪 村邊,站著許多威嚴的哨兵。”
(2).喻指北部邊防要地。《隋書·賀婁子乾傳》:“自公守北門,風塵不警。 突厥 所獻,還以賜公。” 唐 翁綬 《雨雪曲》:“一自塞垣無 李 蔡 ,何人為解北門憂。” 明 何景明 《點兵行》:“邊頭城塹誰營屯,遂使犬羊窺北門。”
(3). 唐 宋 學士院在禁中北門,因以為學士院的代稱。 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》:“臣以書命,待罪北門。記事之成,職也,然臣愚,不知宮之所以廢興,與凡材用之所從出,敢昧死請。” 宋 岳珂 《桯史·葉少蘊內制》:“ 石林 葉少藴 在北門,微聞當遂使為相,懼當視草,不能自免,出語沮之。”
(4).指翰林學士。 明 陳皋謨 《環縣城遠眺》詩:“經略久寒 西夏 膽,安危深仗北門才。”參見“ 北門學士 ”。
(5).指 唐 代禁軍的北衙。《新唐書·兵志》:“及 貞觀 初, 太宗 擇善射者百人,為二番於北門長上,曰‘百騎’,以從田獵。”“北門”之名由此。《資治通鑑·唐中宗神龍元年》:“今天誘其衷,北門、南牙,同心協力,以誅凶豎,復 李氏 社稷,願殿下蹔至 玄武門 以副眾望。” 胡三省 註:“南牙謂宰相,北門謂羽林諸將。”
(6).《詩·邶風》篇名。序謂“《北門》,刺士不得志也”。後因用以喻士之不遇。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 李弘度 常嘆不被遇……曰:‘《北門》之嘆,久已上聞。窮猿奔林,豈暇擇木!’” 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩:“斗酒滿四筵,歌嘯 宛溪 湄。君攜 東山 妓,我詠《北門》詩。” 明 陳宗之 《漢道》詩:“寧無《北門》嘆,要自秉固窮。”
(7).複姓。《左傳》有 北門駟 ,《尸子》有 北門子 ,《莊子》有 北門成 。見《通志·氏族三》。
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
百辟
(1).諸侯。《書·洛誥》:“汝其敬識百辟享,亦識其有不享。” 孔 傳:“奉上謂之享。言汝為王,其當敬識百君諸侯之奉上者,亦識其有違上者。”《國語·魯語上》:“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註:“辟,君也。”《文選·張衡<東京賦>》:“然後百辟乃入,司儀辨等,尊卑以班。” 薛綜 註:“百辟,諸侯也。”
(2).百官。《宋書·孔琳之傳》:“ 羨之 ( 徐羨之 )內居朝右,外司輦轂,位任隆重,百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩:“閶闔晨開朝百辟,冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》:“臣猥以暗弱,仰荷誨憐,敢先百辟之朝,以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四:“昔人稱 謝太傅 ( 謝安 )功高百辟,心在一邱。”
靈光
(1) 神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
(2) 指畫在神像頭部的光輝
(3) 〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
繚垣
圍牆。 漢 張衡 《西京賦》:“繚垣緜聯,四百餘里。” 宋 錢易 《南部新書》己:“ 驪山 華清宮 ,毀廢已久,今所存者唯繚垣耳。” 清 曹寅 《和些山詠東軒竹見寄》之二:“ 吳 竹 冬郎 手自栽,繚垣周胠網莓苔。”
滋美
謂美食。 漢 揚雄 《法言·孝至》:“子有含菽緼絮而致滋美其親,將以求孝也。”
初元
皇帝登極改元,元年稱“初元”。 宋 蘇軾 《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景靈宮》詩之二:“與君並直記初元,白首還同入禁門。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》:“ 嘉靖 初元,言路大開。”
鹹池
(1).古樂曲名。相傳為 堯 樂。一說為 黃帝 之樂, 堯 增修沿用。《禮記·樂記》:“《鹹池》,備矣。” 鄭玄 註:“ 黃帝 所作樂名也, 堯 增脩而用之。” 唐 元稹 《和李校書新題樂府·法曲》:“ 舜 持乾羽 苗 革心, 堯 用《鹹池》鳳巢閣。” 清 姚鼐 《雨登岳陽樓》詩:“《鹹池》行復奏,倚待與誰聆。”
(2).神話中謂日浴之處。《楚辭·離騷》:“飲余馬於 鹹池 兮,揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 註:“ 鹹池 ,日浴處也。”《淮南子·天文訓》:“日出於 暘谷 ,浴於 鹹池 。” 唐 杜牧 《杜秋娘詩》:“ 鹹池 昇日慶, 銅雀 分香悲。” 宋 李綱 《與張相公書》:“某遠在 嶺海 ,乃聞閣下奮發忠義,糾合師旅,取日 虞淵 ,洗光 鹹池 ,回六龍以中天,然後知閣下真一世之奇材。”
(3).天神名。《楚辭·東方朔〈七諫·自悲〉》:“哀人事之不幸兮,屬天命而委之 鹹池 。” 王逸 註:“ 鹹池 ,天神也。”一說為水魚之囿。 洪興祖 補註:“《淮南》云: 鹹池 者,水魚之囿也。注云:水魚,天神。”
(4).星名。《史記·天官書》:“西宮鹹池,曰天五潢。五潢,五帝車舍。” 張守節 正義:“鹹池三星,在五車中,天潢南,魚鳥之所託也。”
貯鹽滷的水池。 唐 樊綽 《蠻書·雲南管內物產》:“蕃中不解煮法,以鹹池水沃柴上,以火焚柴成炭,即於炭上掠取鹽也。”
霧噴
(1).《莊子·秋水》:“噴則大者如珠,小者如霧。”後用“霧噴”指噴涌的霧氣。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》序:“霧噴紛霏,流沫飄灑。”
(2).謂霧氣噴涌。 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩:“霧噴雷公怒,煙揚灶鬼趨。”
詩詞推薦
菱湖雜詠(四首錄二)·其一
方守敦〔清代〕萬頃荷花千頃蓴,天光如鏡水如銀。扁舟浩蕩吾長往,江上狼烽正逼人。
名句推薦
![夏至日有事於方澤禮成恭紀八韻原文_夏至日有事於方澤禮成恭紀八韻的賞析_古詩文](/img/7/d01/nBnau4Wa4lWZ3dHZj9ycldWYtl2Lt92YucmbhdnbhlGZpNmLt9yL6MHc0RHa.jpg)