五言送許當通判泉州

五言送許當通判泉州原文

我昔溫陵行，始初得許侯。

溫陵故佳勝，況從吉士游。

日月雖無幾，所樂良綢繆。

歸來十載間，再見朝王州。

故人重相遇，尊酒更勸酬。

歡意我已衰，壯心君益遒。

君顏反更少，我但未白頭。

乃知中都勞，豈若江湖優。

嗟哉石渠客，有似魚被鉤。

何不斷去之，未知所從流。

羨君翩然歸，春風帆畫舟。

錦衣鄉治中，弩矢驅道周。

舊廬何光輝，高堂薦甘羞。

仕者固應爾，自餘信悠悠。

送君喜寧已，顧我愧莫收。

幸君謝友朋，我志無所求。

詩詞問答

問：五言送許當通判泉州的作者是誰？答：沈遘
問：五言送許當通判泉州寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押尤韻

2. 四庫本作朋友

參考注釋

始初

開始，起初。《史記·曆書》：“王者易姓受命，必慎始初。”《漢書·李尋傳》：“竊以日視陛下志操，衰於始初多矣。” 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“始初 山東 鍵閉束縛，泳而游之，歌而舞之，可以為仁矣。” 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》：“始初鐵錢不分官私，民間不辨好惡，得錢便使。”《西遊記》第五五回：“師父始初不與那婦人答話，也不吃饝饝。”

佳勝

(1).指有名望地位的人。《晉書·會稽王道子傳》：“今之貴要腹心，有時流清望者誰乎？豈可雲無佳勝？直是不能信之耳。”《資治通鑑·晉安帝隆安五年》“佳勝” 元 胡三省 註：“ 江東 人士，其名位通顯於時者，率謂之佳勝、名勝。”

(2).優美。 明 李贄 《答焦漪園書》：“生平慕 西湖 佳勝，便於舟航，且去 白下 密邇。” 清 章學誠 《文史通義·文理》：“但文字佳勝，正貴其自得……各自知之，而難以告人。”

(3).舊時書札問候、祝頌用語。猶言安好；猶言順適。 宋 蘇軾 《答蘇伯固書》：“辱書，勞問愈厚，實增感概，兼審尊體佳勝。” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“久疏問候，想動定一切佳勝。”

吉士

(1).猶賢人。《書·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。”《漢書·元帝紀》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 顏師古 註：“吉，善也。” 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“ 召康公 為 成王 賦《卷阿》之詩，言求賢用吉士。” 清 戴名世 《＜傅天集＞序》：“所為歌誦其主之壽考福祿，而兼及於吉人吉士之多也。”

(2).男子之美稱。《詩·召南·野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“ 劉 氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。” 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“堪笑我誘人吉士，反自懷春。” 魯迅 《集外集拾遺補編·補救世道檔案四種》：“從此老喉嘹喨，吟關關之雎鳩；吉士駢填，若浩浩乎河水。”

(3).古 新羅國 官名。《北史·新羅傳》：“其官有十七等；一曰伊罰乾，貴如相國，次伊尺乾……次吉士，次大烏，次小烏，次造位。”

(4). 明 清 時庶吉士的簡稱。 清 桂文燦 《經學博採錄》卷九：“ 休寧 戴東原 吉士 震 ，少從 婺源 江慎修 明經游，通天地人之學。” 清 桂文燦 《經學博採錄》卷九：“ 胡君 癸未下第，南歸，與吉士同舟，至 富春江 乃別。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

無幾

(1) 很少,沒有多少

所剩無幾

(2) 沒有多久;不久

無幾死於任

綢繆

(1) 緊密纏縛

綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》

(2) * ;情意深厚

發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》

綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

再見

分別時最後說的話

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

相遇

遇見,遇到

這些候選人在許多講壇上相遇進行辯論

尊酒

猶杯酒。 唐 高適 《贈別沉四逸人》詩：“耿耿尊酒前，聯雁飛愁音。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“尊酒之間，一談一笑，甚有前輩風，今不復見矣。” 清 方文 《從吳錦雯讀宋玉叔詩喜而有寄》詩：“惆悵掩尊酒，何時共懽讌。”

勸酬

亦作“ 勸酧 ”。謂互相勸酒，敬酒。《資治通鑑·梁敬帝紹泰元年》：“ 薛嬪 有寵於帝，久之，帝忽思其與 岳 通，無故斬首，藏之於懷，出 東山 宴飲。勸酬始合，忽探出其首，投於柈上……一座大驚。”《剪燈餘話·田洙遇薛濤聯句記》：“坐中勸酧極至，語雜極至。”《天雨花》第二二回：“與君難訴離群恨，但和詩箋抵勸酬。”

歡意

歡樂的意興。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“千鍾委於富僧，歡意暢於容髮。” 宋 沉遘 《送許當通判泉州》詩：“歡意我已衰，壯心君益遒。” 宋 李清照 《蝶戀花》詞：“永夜懨懨歡意少，空夢 長安 ，認取 長安 道。”

壯心

宏大的志願;壯志

壯心不已

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

中都

(1).京都。《史記·平準書》：“漕轉 山東 粟，以給中都官。” 司馬貞 索隱：“中都，猶都內也。”《宋書·索虜傳》：“使中都有鳴鸞之響，荒餘懷來蘇之德。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》：“遠方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻。”

(2).指一般城市。 五代 陳陶 《泉州刺桐花詠》之三：“只是紅芳移不得，刺桐屏障滿中都。”

豈若

猶何如。表示不如。《論語·微子》：“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

石渠

(1).石築的水渠。 漢 劉楨 《公宴》詩：“清川過石渠，流波為魚防。” 唐 孟浩然 《病癒過龍泉寺精舍呈易業二公》詩：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).見“ 石渠閣 ”。

有似

類似；如同。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“馭文之法，有似於此。” 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩：“可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。” 宋 張先 《定風波》詞：“有似中秋雲外月，皎潔，不團圓待幾時圓。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

所從

所向；所往。 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》：“豈學無心出，東西任所從。” 唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩：“雲外聽猿鳥，煙中見杉松。自然符幽情，瀟灑愜所從。”

翩然

形容動作輕鬆迅速的樣子

翩然起舞

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

錦衣

(1).精美華麗的衣服。舊指顯貴者的服裝。《詩·秦風·終南》：“君子至止，錦衣狐裘。” 毛 傳：“錦衣，采色也。” 孔穎達 疏：“錦者，雜採為文，故云采衣也。” 唐 李白 《越中覽古》詩：“ 越王 句踐 破 吳 歸，義士還家盡錦衣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕行儀衛》：“象七頭，各以文錦被其身……錦衣人跨其頸。”

(2).指禁衛軍士卒。《前漢書平話》卷上：“黃羅旗蓋下，見三千個錦衣簇擁，二百員戰將遮護。”

(3).指錦衣衛。亦指錦衣衛的官員。 明 馮夢龍 《智囊補·察智·周新異政》：“公在 浙 多異政，時錦衣紀綱擅寵，使千戶往 浙 輯事，作威受賂， 新 捕治之。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“ 定生 大為錦衣 馮可宗 所辱。” 清 孔尚任 《桃花扇·會獄》：“聽説要拿廵按 黃澍 、督撫 袁繼鹹 、大錦衣 張薇 。”

治中

治理政事的文書檔案。《周禮·春官·天府》：“凡官府鄉州及都鄙之治中，受而藏之，以詔王察羣吏之治。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“治中，謂其治職簿書之要。” 孫詒讓 正義引 江永 曰：“凡官府簿書謂之中，故諸《官》言‘治中’、‘受中’，《小司寇》‘斷庶民訟獄之中’，皆謂簿書，猶今之案卷也。”

弩矢

(1).弩弓與箭。《史記·司馬相如列傳》：“ 蜀 太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅， 蜀 人以為寵。” 司馬貞 索隱：“亭吏二人，弩矢合是亭長負之，今縣令自負矢，則亭長當負弩也。”《漢書·霍光傳》：“會為票騎將軍擊 匈奴 ，道出 河東 ， 河東 太守郊迎，負弩矢先驅。”

(2).弩所發射的箭。《後漢書·天文志上》：“弩矢雨集，城中負戶而汲。”《西京雜記》卷四：“ 茂陵 輕薄者化之，皆以雜寳錯廁翳障，以 青州 蘆葦為弩矢，輕騎妖服，追隨於道路，以為懽娛也。”

道周

(1).路旁。《詩·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道周。” 毛 傳：“周，曲也。” 南朝 齊 謝朓 《和徐都曹》：“桃李成蹊逕，桑榆蔭道周。” 宋 夏竦 《賀舒州李相公啟》：“欽聞朝渙，不獲拜伏車下，奔走道周。” 明 高啟 《送李用和提舉》詩：“名藩多英豪，光彩溢道周。”

(2).以某種道理普遍地教化之。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“道周百億，化起大千。”《樂府詩集·郊廟歌辭九·陳太廟舞辭武德舞》：“道周經緯，功格玄祇。” 唐 張九齡 《龍池聖德頌》序：“道周萬物者其神充，功濟生人者其祥大。”

光輝

光明,燦爛

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

送君

鼓的別稱。 宋 無名氏 《致虛雜俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰華由，磬曰洗東，皆仙樂也。”

友朋

朋友。《左傳·莊公二十二年》：“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。” 晉 陸機 《輓歌詩》之一：“周親鹹奔湊，友朋自遠來。” 明 袁宏道 《憶弟》詩之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“從入 北京 到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交際可以說絕對的斷絕。”

無所

(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負汝，為此不祥，將死無所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細柳》：“積數月，乞食無所，憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無所取之，取諸圜也。” 鄭玄 註：“非有他也，圜使之然也。”《後漢書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯 喬 正色無所回橈。”《通典·食貨九》：“ 後魏 初至 太和 錢貨無所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學無所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術的價值’也是美－－抽象的美，無所附麗的美。”